圣人求心不求佛,凡人求佛不求心。怎么理解这句话?

都是唯心主义论,圣贤是主观唯心主义。愚人是客观唯心主义。望采纳

圣人求心不求佛,凡人求佛不求心。怎么理解这句话?

由热心用户 易心向上 提供的回答:

口中念佛但行动还是恶语、偷盗等,当然作的是无用功,这样的人还不是愚人?身体是肉调之顶多百年不坏,而调

《六祖坛经》说:圣人求心不求佛,凡人求佛不求心。圣人教化民众,教化别人,先得从自己做起,求得自己的本心后,然后扩充出来,才能教化民众,让自己本心成为万民之心,成就圣人之位。

一、侯勇毕业于江苏省戏剧学校,国家一级演员、军人。凭借《冲出亚马逊》获得第8届中国电影华表奖优秀男演员奖,第9届中国电影表演艺术学会金凤凰奖表演学会奖。凭借《大染坊》获得第22届中国电视金鹰奖最佳表演艺术奖男演员奖、最受观众喜爱的电视剧男演员奖,第24届中国电视剧飞天奖优秀男演员奖三项大奖。凭借《八月一日》获得第15届北京大学生电影节最受大学生喜爱的男演员奖以及第1届北京影视春燕奖电影最佳男配角奖。获得第27届中国电视剧飞天奖60年杰出贡献奖。参演《人民的名义》;获得第22届华鼎奖十年全国观众最喜爱的影视明星。二、钟离眛?一前200年,钟离氏,名眛(多被误为“昧”或“眜”)。朐县伊芦乡(今江苏

平凡的人看不到,碰到问题无法解决,不向自己求取答案,结果去求神求佛,佛讲无心,心都没有如何解决此人心里的疑惑?

很多家长会在养育孩子的时候发脾气,有时候是因为孩子犯错,有时候是因为孩子拖拉,有时候是因为孩子犯浑,有时候是因为孩子太黏人,有时候是因为孩子不睡觉,有时候是因为孩子起床,有时候是孩子不爱学习,有时候是孩子打碎东西……总之,孩子的很多行为都会瞬间点爆家长的心头之火,不发泄出来真的是憋的不行。发脾气真的有效吗,孩子会就此改正吗,会养成早起早睡的习惯吗,会不乱放东西吗,会马上读书学习吗,会立刻变得懂事吗……其实,发脾气是无效并且损伤亲子关系的。很多家长应该知道,家庭关系是家庭教育的前提,没有良好的家庭氛围和亲子关系,就没有家庭教育的基础。那么,发脾气肯定是危害家庭关系的行为,是不好的。我们都听过风和

这个是说明一个道理 ,就是修行人要从内心开始改变 ,而心外求法是绝对不可行的。有一首诗偈说的好:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”心外无佛,自己纯真的本性就是佛。把心治好,有清净正直的思维,有善良的言行,有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。

华晨宝马与进口宝马有哪些区别?一、进口宝马是原产德国、美国或者阿联酋等地的。华晨是中国组装的。发动机变速箱等重要部分都是进口的,但是车身这些小零配件就是国内的,为了节约成本。质量和工艺上当然也就有差别。德国标准出厂的汽车和中国标准出厂的汽车,至少在做工上就会有一定的问题。二、进口和华晨的主要区别有一下几点:1、车的排气管不一样,进口的是一根粗的,华晨的是两根细的。2、整体车的玻璃品牌不一样。3、发动机功率稍有不一样,进口的是111W,华晨的是100w(导致说明书耗油不同,进口是百公里8个油,华晨是百公里7.9个油)4、车架的开头字母不一样,进口的是W开头,国产的都是L开头。5、进口的轮胎都改成

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说到星二代和大牌,空空首先想到的就是王诗龄了。在网络上,人们津津乐道因《爸爸去哪儿》走红的小朋友王诗龄的着装。王诗龄4岁的时候成为中国第一位登上国际时装周的童星。2014巴黎时装周(秋冬),王诗龄与妈妈李湘一同亮相  网友指出她的日常照片中,有拎着Gucci、MiuMiu手袋的,穿着Dolce&Gabbana亮片礼服和真丝印花外套的,有RalphLauren连身裙的……她显然是这个“小时代”的理想儿童形象。她的母亲李湘毫不讳言自己对奢侈品牌童装的认同:“给小朋友买衣服,我当然也会买一些大牌……我自己逛Armani,懒得再跑,就去童装部捎带给她买一些……她的衣服中确实有比较贵的,比如Di

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由热心用户 诗蓦1 提供的回答:

有一句话叫:“人无信仰情必迷。”人人皆有信仰,只是信仰对象不同而已。圣人一般都自我修炼,跳出三界,无欲无求,唯独守心,保持圣人的最佳状态,所以,圣人求心,信仰的是自己。

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而凡人靠天吃饭,靠地生存,求佛是有所求的,求风调雨顺、求平安、求健康、求财……既然是有所求,即存在功利私心,人们为什么烧香拜佛舍得花钱?甚至花大钱建造寺庙,大把的捐款捐物也不心疼?那是因为乞求佛祖的赐福,所以,凡人觉得花钱是公平、值得的。如果把这些钱拿去救济穷人,恐怕心有不甘,因为这是单相的付出,没有回报。

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因此,一般圣人都认为,凡人求佛是被洗脑或心理暗示的结果。有信仰的付出是接受了某些心理暗示,即回报,都是内心隐藏功利而求得心理上的平衡。其心理亦是有所求,只不过所求非物质,而是精神上的。

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其实说到底,圣人求心不求佛,信仰不求回报,但死后还是收获了名誉上的“圣人”称号,贡世人瞻仰及纪念。

(感谢阅读!我是诗蓦1,原创回答首发头条平台,欢迎您来关注与评论!)

由热心用户 奉天法古 提供的回答:

想必都看过《西游记》,又名《西游释厄传》,原著中有一首佛偈:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。”

我想这首佛偈刚好和你那句“圣人求心不求佛,凡人求佛不求心”有异曲同工之妙。

记得《金刚经》有一言:一切贤圣皆以无为法而有差别。也就是说,世间圣贤都在讲“无为法”,只是讲的方式有差别。归根究底莫过于两个字——【修心】

说来说去,兜兜转转,无非就是这么回事儿,简单明了!无论是学佛还是修道,最重要的不是去看世间美丑和人心善恶,而是去反躬自省、修身养性,做到内观其心心无其心,外观其形形无其形,远观其物物无其物,就可以了!

很多道理啊,说上几天几夜都说不完,但是如果概括起来呢,就是“修心”二字,如果去深究呢,又修无可修,得却无所得,看似模模糊糊,实则清清楚楚。很有意思啊

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由热心用户 梧桐树边羽 提供的回答:

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由热心用户 不灭的圣光 提供的回答:

佛是觉悟的人,也叫过来人,凡夫是未觉悟的人,也叫未来佛。

圣人求心不求佛:圣人是不假外求的,他明白三界唯心造,心外无物,心外无理,所以求心不求佛。

凡夫求佛不求心:凡夫以为求佛能保佑自己,所以不能觉悟,不得解脱,当凡夫明白自心万法俱全,能皈依自性三宝,就能成佛。

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。——《金刚经》

子曰:君子求诸己,小人求诸人。

心生种种法生,心灭种种法灭。

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由热心用户 140979666有缘 提供的回答:

圣人求心不求佛是心是佛,是心作佛,自己本来就是佛,皆因自己的忘想、分别、执着不能证佛;这句话和凡夫畏果不畏因,圣人畏因不畏果意思大体相同;然而这句话的真正含意是求别人不如求自己,这句话好懂。圣人求心不求佛隔了层意思,所以一般人难理解,然而为什么求心不求佛呢,打个比方,施主容易懂,有一位穷人家里很穷,而自己也很穷,为什么穷,没钱花,因为有钱就能解决因贫困带来的一切问题。于是他天天求佛,很虔诚的样子,不管怎么拜也好,怎么虔诚上香,自己总是一直很穷,佛菩萨很慈悲,看到很穷,想加持两个,加持不上,原因很清楚,贫穷无财皆因上世不布施,造成这世无财贫穷,解决贫穷的唯一途径是多布施,等果报现前,自己有财了,进而改变了因无财使自己贫穷的真正含意,从这个事上不难看出,求心不求佛的道理,进一步,凡夫求佛不求心的道理就会迎刃而解。

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由热心用户 曙光爱思考 提供的回答:

好问题,禅机无限的佛理面前,我们只能反省自己智慧不够,不益去妄加评论对错,这是个最起码态度。

“圣人求心不求佛”,是指真有道心的人,时时不忘反省自己,事事不离找自己的问题!遇到了不懂的禅理,一定是在疑问自己比如:我这样理解的对吗?还有什么矛盾的地方吗?

直至悟出圆满的答案,决定没有偏差遗漏!不会有什么问题都找别人求助,习惯了不劳而获。

而另一句,“凡夫求佛不求心”的意思,同样是指烧香拜佛求这求那,遇事就想走捷径,从不考虑用勤劳的付出,踏踏实实的修学达到目的。

常说的“佛法无边”,因为佛法从未脱离实际!只是大众贪心不足,不旦不找自己的问题,反而事事总找客观原因。

就像在修学的路上,比如在读一本经书,但是对经文真实的含义理解不了,但又不承认自己无知,总觉得自己理解的对!又爱拿着这些偏见,去质疑别人的修学。

这就是凡夫的状态,自己没有得到通达的觉悟,当然不懂经典的含义啦!非旦不觉得自己智慧不够,总觉得自己理解的正确。

不旦害人,更加耽误了自己啊。

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由热心用户 老道石敢當 提供的回答:

智者求心不求境,愚者求境不求心,

若无是非挂心头,便是人间好境界。

为何写成圣人,写成凡人,圣人就是圣人,有句古话,人非圣贤岂能无过,知过必改真君子,说明圣贤之人,圣人也是人,圣人不是神仙,只是与人不同境界,圣还有何求?佛不在天,佛不在地,佛就在阖心中。

君子问凶不问吉,佛在灵山莫远求,阖心中有灵山塔,好向灵山塔下修,修心免修口,修口无修心,有修也是无。

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由热心用户 瑞霭千重 提供的回答:

⊙声明:本回答仅供参考。

【1】大道至简,通俗点理解就是:自己的事情要自己做,自己的人生道路要自己走。别人帮得了一时,帮不了一辈子。

【2】凡人与圣人的差别在于思维方式的不同。凡人处处都认为世间只有佛才是最圆满的,佛什么问题都能解决。圣人则认为,自己本来就拥有一切的智慧和能力,只是未开发出来而已,只要自己往心底里探究,就能找到解决问题的方法。

【3】在我看来,一切的道理都是取法于自然,内应于自心,契合于生活的。在此就用些通俗的语言来表达,更接地气。否则,让人感觉与这些道理沾不上边,不知如何去奉行 。由于时代背景的不同,古人的语言表达方式与现代人不同,但说的道理是一样的。

南無阿弥陀佛

南無阿弥陀佛

南無阿弥陀佛

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由热心用户 心智无碍畅游虚空 提供的回答:

看到下面众多的回答,感觉都还没完全回答出问题。我在这里,简单的补充几句。仅供大家参考。

“圣人求心不求佛,凡人求佛不求心。”这句话出自于《六祖坛经》。这句话的真实含义,好多人解释的可能有点偏差。

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第一句,为什么圣人求心不求佛?

这句话的原意应该这样解释:因为有智慧之人已经通达知晓了,除自心以外,再没有一个佛。佛在心以外是求不到的,这个原因就是自己的心的本性就是佛,除了我们这个心的本性以外,是没有别的什么佛的。

第2句,为什么凡人求佛不求心?

因为凡夫平庸的人并不知道,自己的心性就是佛。凡夫人平庸人认为只有佛,比如说寺院的泥塑的佛,或者是在古印度的释迦摩尼佛,才能称之为佛,其他的人不能称之为佛。所以他们认为在心的外面的世界里有一尊佛,外面还有一个佛像。所以说凡夫人执着外境的佛,这是外境去求佛,并不知道去求自心,更不知道自心就是佛。所以说,凡夫执著外境而求佛,是不可能实现的。

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自心是佛

其实,“自心是佛”或者是“即心即佛”,一般人是很难理解的。这里所讲的自心,其实是指心的本性,也就是觉性妙力;而不是指自己的分别心。自己的分别妄念决不可能是佛。

烦恼即菩提

就像另外一句话:“烦恼即菩提”。一般来说很多人不太懂,就重复这句话。其实,种种贪嗔痴烦恼的现象不是菩提,只有烦恼的本性才是菩提。

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心的本性

很多人都搞不清楚什么叫本性。比如你生起烦恼,烦恼是从哪里产生的呢?是从你心里产生的。我们的心可以产生想法,而这个想法并不是我们的心,这一点大家要搞清楚。这好比我这个人站在这里,我在想一件事情。我大脑中所想的这个事情,并不是我本人吧?只有站在这里的我才是我本人,这个大家都明白吧:不是心中所想的事情是我本人。所以说心中所想的那个事情,其实是一个想法;而且缥缈虚无,你也抓不住它,也得不到它,更无法拿给别人看一看。因为禅宗六祖慧能大师明白这个道理,他才这样说:“何其自性,本来清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何期自性,本无动摇,何其自性,能生万物。”

也就是说,我们的心的本性是不生不灭的大无为法。也就是本体空性,自性光明,大悲周遍。原本是大自在,任运自成。只要你被迷糊了,你就成为众生,只要你觉悟了,你就成为佛陀。

自心是佛。除心以外,再也没有一尊佛。

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圣人求心不求佛,愚人求佛不求心是什么意思?

佛教讲,心是六尘之影像,似真似幻,说明白点,就跟梦一样,不真实的。故佛的境界,是无心的。

圣人教化民众,教化别人,先得从自己做起,求得自己的本心后,然后扩充出来,才能教化民众,让自己本心成为万民之心,成就圣人之位。

愚蠢的人看不到,碰到问题无法解决,不向自己求取答案,结果去求神求佛,佛讲无心,心都没有如何解决此人心里的疑惑,这不是一叶障目,不见泰山吗?

走之前,记得采纳,谢谢!

《六祖坛经》里说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。怎么解释?

净空法师---佛不度众生,众生怎么度的?自己度自己。

1 佛不度众生,因为是你自悟、自修、自证,自度的。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们,佛不度众生,众生怎么度的?自己度自己。

2 佛对众生的帮助,只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚,让你自己觉悟。

3 佛看我们迷惑颠倒,他以种种方便来诱导我们、开启我们,希望我们豁然觉悟,又恢复到本觉,这就是佛度众生。

4 十方一切诸佛都是以度众生为本怀,诸佛实实在在巴不得你立刻成佛,这是佛度众生的本愿。

5 “慈悲为本、方便为门”,就是佛教。“慈悲”是指无条件的爱,“方便”是指用最合适、最便利的方法去教化众生。

6 佛度众生,最终的目标是教你成佛,所以佛四十九年所说的一切法门当中,念佛法门是至高无上!实在讲,念佛这个法门,在末法时期,是十方三世一切诸佛度众生的第一法门。

7 众生业障深重,不用念佛法门,没有法子度众生;不用这个法门,众生不能在一生圆成佛道。佛度众生,如果没有方便法门,就度不了众生,所谓“大开方便之门”。

8 念佛法门是方便中的方便——第一方便门,无论什么人,如果依念佛法门,决定得度,决定觉悟,决定成佛。

圣人不求心只求佛,愚人不求佛只求心这句话是什么意思

这句话是不对!先不说其意,单从字面理解就是错的

原句是

圣人求心不求佛,愚人求佛不求心!

有的人的思想会达到一定的程度,那是他所追求的就是其内心所想的理念,有什么烦恼他自己就能开解,而不去求神

愚人的思想平庸,遇事只会求神问佛,而不反省自己的错

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云何知心为根本?经云:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智人调心不调身,愚人调身不调心。什么意思
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