农村“丧事喜办”怪象何时了?老农想不通,难道很值得高兴吗?

农村“丧事喜办”怪象何时了?老农想不通,难道很值得高兴吗?

由热心用户 乡居小菜 提供的回答:

小时候最怕村里有人过世了,因为办丧事那场面特别的悲伤,除了过世的人的亲人各种悲痛的哭喊声,丧礼上敲锣打鼓吹呐的那种音乐声也是很悲伤的,让人听着也莫名的伤心、难受,那时候小,很害怕听到这种声音,曾经为了不听到这种声音,躲在被子里捂住耳朵呢。

07文档网 www.07swz.com 要说农村“丧事喜办”我是没见过的,上个月底,村里有一老人过世,不知道是什么原因过世的,据说办得挺简单的,他们家离我们房子不算很远,但那些亲人的哭声我们在这边能听到,很悲伤,哭着蛮久的,后面送丧的时候也一路哭,我没出去看(这边的习俗是不能去看的,而是关闭门窗待在家里)。

之前在网上看到了一些地方的农村“丧事喜办”的视频,感觉有些还能接受,但有些就显得比较恶俗、低级趣味了,那场面感觉更像是为这些活着的人举办的娱乐活动,我个人认为有些过分了,不尊重过世的人。

读书的时候,宿舍的人也会聊些自己农村家乡的一些趣事、怪事,有舍友就说到了自己农村老家农村“丧事喜办”的事儿;那舍友说,农村“丧事喜办”也不是所有过世的人都可以办的,一般是健康高寿(超过80岁)、正常死亡的老者才行,因为高寿嘛,这本身就是很值得开心的事儿,到后面正常死亡自然离世,老人没有病痛,这是好事,办丧礼办得喜庆一些,没有传统丧事的那么严肃哭的死去活来,让老人热热闹闹、安安乐乐的到另外一个世界去,而这不代表其亲人内心不悲伤。

所以这样的“丧事喜办”,相信大伙都能接受吧?乡居小菜是能接受的,不过我接受不了的是一些“丧事喜办”上的低级趣味节目,比如请人跳些艳舞、播放露骨情歌音乐之类的,这样就有娱乐的成分了,想想几十岁高龄的逝者在世的时候也不喜欢这样的节目吧,这样搞,不尊重逝者。

而说到“丧事喜办”上播放的音乐,除了露骨歌词的情歌,有些还播放《今天是个好日子》、《千年等一回》、《开心的马骝》等之类的“喜庆”歌曲,光听歌名,就让人有些反感了,难道这是庆祝老人过世吗?若是过路的人不知道是办丧事的,光听到这样的音乐还以为是结婚 、入新居等办酒席放的音乐呢,不太合适。

现在农村“丧事喜办”越来越多越来越热闹,感觉还是办得稍微保守些的好,一些比较低级恶趣味的表演、音乐还是就不要搞了。

由热心用户 李阿冰 提供的回答:

在如今人们的观念里,老人高寿自然死亡,称之为“喜丧”,但即便是喜丧也绝不等同于将丧事用办“喜事”的方式操办,说“丧事喜办”为怪象,一点不为过。

“丧事喜办”的怪象,朴实的老农想不通是正常的,在我们的传统观念里,人死为大,可是人死了,无论是含笑而终,还是生病离世,对于死者的后代来说都是悲痛的。也正因此,丧事有其不可改变的肃穆性,这种肃穆不是对死者的不敬,反而是大敬。

去年腊月我奶奶过世,参加葬礼的时候,所有的人都保持沉默,神色凝重,一方面是对死者的缅怀,一方面是怕说多话触及死者子孙的伤心处,一方面表达自己的沉痛心情。

但如今有些农村却错误的理解了“喜丧”的含义,将丧事办成了“闹剧”。

正所谓红白喜事,人们对于正常死亡且高寿的老人去世称之为“喜事”,但这种说法并不代表老人的子孙不再悲痛,心情不再沉重,不代表可以将丧事当成“喜事”来办。

我生活的农村,从小到大经历了丧事操办的变迁,小时候人们大办丧事的方式,无非就是唱大戏,在死者灵台之前搭建戏台,连唱三天大戏,表达对死者的缅怀,而刚开始的大戏唱腔还属于悲伤,后来发展成为什么热闹唱什么,让村子里的人都知道这家人是大孝子,给父母大办丧事。

后来唱大戏已经不足以“博人眼球”,村子里办丧事甚至出现了跳摇头舞,美女穿着凉爽,跟随动感的音乐大跳摇头舞,看客众多,时不时冒出一阵掌声。

再后来,农村的恶趣味进一步升级,出现了跳脱衣舞的节目表演。丧事办到这个份上,其实已经很过分了。可是近几年更过分的出现了,“大孝子”们纷纷请来专门的歌舞团,表演节目更加刺激,黄段子,隐形暗示,肢体暗示等等穷出不穷,而看台下的小孩子甚至还猛抬头想要一探表演者裙底,让人忍俊不禁。

以上就是我们村经历的“丧事喜办”变迁史,今年春节的时候,我们村有户人家给老人“办三年”,就请来一支丧事歌舞表演团,细节不再描述,表演内容时不时让人脸红,时不时让人捧腹大笑,有时候你不得不服,在农村无下限的恶趣味,确实可以达到哗众取宠的效果。

而请歌舞团的“孝子们”需要的正是这种其乐融融的欢乐效果,美其名曰“喜丧”。

其实在我看来这就是对“喜丧”的误解,以前喜丧吹唢呐都有人觉得不妥,现在直接突破下限,越走越歪,如果没有歌舞团正前方摆设的灵堂,我想任何人都感受不到这是在办丧事,还以为谁家结婚呢。到底是什么原因导致了这种怪象出现呢?

我认为,无非就是人们思想的转变,和农村大操大办丧事攀比成风的后果。

在农村对于寿寝正终的老人,称为“喜丧”,人们总是想方设法制造出一种喜事的概念,通过大操大办,鞭炮齐鸣,锣鼓唢呐,歌舞表演来表达这种心情,这本就是不正常的,对于老人子女的悲痛原不该以此方式表达。

对非自然死亡(如常年生病在床)的老人,则会默默举办丧礼,我奶奶去年腊月去世,就属于常年卧病在床,去世后在家中停丧了三天就默默埋葬了。虽然没有请歌舞团表演,但依然举行了烟花演出和唢呐齐鸣。

为什么呢?其实就是村里的攀比心理在作祟,觉得不大办就是不孝,就是对老人不敬。而这种大操大办的丧礼在村里人与人之间攀比成风,你家唱大戏,我家就跳个舞,你家热闹我家要办的更热闹,仿佛这样才配得上“孝顺”的美名。基于此,有些人甚至借钱都要将“丧事喜办”的热闹非凡。

这种“丧事喜办”的怪象想要彻底解决也不是一朝一夕能够解决的,需要一个长久的过程。

(文/阿冰)

由热心用户 丁往事不堪回首 提供的回答:

我们老家即使老人100岁了走了孝子孝女也要哭丧,大多数人活着的时候子女都会孝顺,死后丧事视家庭的情况办得风光或从简。就如我家送走了86岁的老爹,五年后送走了90岁的老妈[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪]。虽然都算高寿,但是我们兄弟姐妹都哭得非常伤心,连我嫂子都是真哭,她说虽然父母年岁都大了,但是真走了还是不舍。作为儿女更是这样年岁再大的父母也是父母,走了是实在难舍。父母在有来处,父母都走了我们就只剩归途了?[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪]。我们从简但不简陋的把父母送上了山。我们虽然同处福建,但绝对不学福州或团闽南农村的陋习。我一个福州闽侯县朋友95岁的奶奶去世,花费了两百多万举办葬礼,单舞龙舞狮跳舞唱歌的团队就请了十个,送葬队伍长达三公里。送葬时间长达五小时,我担任他的录象摄影,害惨我了,手持摄像机快把我的手压断了。这真是有钱烧的,我在送葬路上听到不止一次[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

由热心用户 乡村关中 提供的回答:

农村人有三件大事:生孩子、结婚、办丧事,而且农村一直尊崇的就是死者为大,那么丧事就是在这三件大事中是最重要的,这就出现了很多农民会把丧事办的非常隆重,一是出于对逝去人的怀念,二是存在封建迷信思想认为给逝去的人办的越隆重逝去的人到了那边的生活会越来越好,三是送终思想,要送就送到终、送到好。其实这些都是千百年传下来的习俗,具体为什么也没有什么科学依据,但因为是传统习俗,所以现在人们还在尊崇着。那么说道丧事喜办这个怪象何时了,这个谁也不会给出答案的,毕竟这不是一个人两个人说的算的,但是咱们可以来谈谈为什么农村会出现丧事喜办?

丧事喜办这在农村很普遍的,在过去农村生活条件不好的时候,一般人活到70岁就算喜丧了,但现在人的平均寿命都长了最少也是80岁算喜丧了。丧事喜办从人文方面考虑的话就是人结束了苦难的生活,重新投胎享受下一轮生命去了,是一件喜事。并且这些对于这些长寿的人来说,这一辈子什么苦都吃了,什么甜都尝了,看着自己的子子孙孙过的很好心里也就没什么牵挂了,长寿的老人们早就看淡了生死,但因为身体原因他们是不走不行了,而且对于他们来说已经没有什么可遗憾的,能安安静静的离开这对于他们来说是一件好事,对于他们的子女来说也是一种解脱,所以现在很多地方如果是这种情况就都是丧事喜办,这也是合情合理的,不属于什么怪象。

其实农村不都是丧事喜办的,像有些因为疾病离开、因为意外离开去世的人,他们的丧事一般都不会出现歌舞表演和一些当地特有的戏曲,在我们这的习俗就是出现意外或者疾病死亡的人,一般就是临时通知家里的内亲,然后联系装尸体的冰棺,在联系服务队过来,从死亡时间开始算停棺三天,在这三天中一般都是摆一些流水席,接待下远道而来吊唁的亲戚朋友,没有喜丧的歌舞表演,只有司仪在上面组织下吊唁过程就完事了,等第三天就会拉到火葬场进行火化,之后拿着骨灰入土为安,我们就是这儿一个流程,这是针对丧事丧办的流程。

其实,亲人离去谁的心里都是非常难过的,但事实已经发生了,我们活着的人应该尽量的从悲伤中走出来,因为我们还活着,我们还有美好的生活去享受。只要在人还活着的时候多孝顺,多照顾,总好过生前不管,死后乱嚎要强的多。所以,有父母的照顾好父母,有朋友的多关心下朋友,有儿女的心疼下儿女,这样不管将来发生什么,你最起码是问心无愧的,你们说是这么个道理吧?

由热心用户 大乡 提供的回答:

死亡的确是一个很严肃的事情,但自有文明以来,人们对死亡的态度也不断变化,从畏惧、到敬畏、再到坦然面对。在大家的印象中“丧事”中就应该痛哭流涕、悲痛欲绝,看子女们哭的时候谁的鼻涕流得长。

其实在农村也有“丧事喜办”一说,即“喜丧”,此事并非怪像,也并非现在才有。《清稗类钞》中曾记载过这一现象:“而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。”也就是说,老人生前“福寿两全”是一种圆满的象征,可哀的是生命的终结,可喜的是一生的圆满。

所谓的“福全”,即家族兴盛、人丁兴旺,家大业大,备受尊敬;所谓的“寿全”,即活到了很高的年龄,“人生七十古来稀”,而八九十岁、甚至一百多岁的老寿星则更为稀少。福寿两全的老人能得善终,也是值得人们庆幸的。

其实农村的“丧事喜办”并非是从一而终的喜庆氛围,而是先悲后喜,既哀悼老人的离去,又对老人圆满的一生给予仪式上的表现。

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由热心用户 刺楸 提供的回答:

问:农村出现了「丧事喜办」的怪现象,老农民不解,这事还值得庆祝?

试想一下,丧事上唱着《千年等一回》是怎样的一种画风?难道是好不容易等来一回丧事吗?还是终于解脱了?又比如,两口子中的一位意外死亡,丧事上却放着《夫妻双双把家还》的曲目,难道想让剩下的那一个也早点嗝屁吗?

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这些丧事歌舞会、丧事音乐会究竟几时休?对于这种现象,归结于喜丧、丧事喜办也说不过去。喜丧一般是「福寿全归」,需满足全寿、全福、全终,即高寿、子孙满堂的人自然无痛苦地去世。

现在能达到这样条件的老人不是很多,高寿者多,但三天两头生病吃药者也不少;儿孙满堂者多,但养儿养仨没有家的老人也有;而那种在去世前还在做农活的虽然无疾而终,但直到去世还没从种庄稼的岗位上「退休」,算得上凄凉,也反映出儿孙的不孝,怎算得上喜丧?

一、丧事喜办实为娱乐在世者

好些其实并不满足喜丧的,因老人活了七老八十,算过了古稀之年,在儿孙看来当属喜丧。喜丧可谓悲喜交融,悲的是灵堂的布置,透露出一股悲伤的气氛,而喜的是设在院坝里的舞台,请的商演队伍唱着流行歌曲、跳着肚皮舞,洋溢着却是节日的喜庆。

这哪里像个丧事的样子,更有甚至,某些丧事舞台上竟毫不在意地上演了低俗的节目,惹得众宾客哈哈大笑,乐开了怀。所以,刺楸认为这类喜丧实际上是花钱娱乐宾客的,而时候也会成为大家的笑柄。

二、请人哭丧的假孝子

只要肯花钱,就能买来眼泪。丧事音乐会已让人嗤之以鼻了,又来了哭丧表演。虽为哭丧,实为表演,属于丧事喜办的变版。

老人去世,儿孙悲伤都来不及,竟然花钱请戏子哭丧,就算哭得昏天暗地、山河挪位,宾客们也会议论纷纷,甚至会为哭丧者的动容演出而啧啧称赞。哭丧者流的眼泪是真,但眼泪中没有真情,更没有亲情,有的只是铜臭味。

以上就是刺楸对农村「丧事喜办」的看法,如果觉得回答得不错就点个赞,并顺便关注一下吧,谢谢。

由热心用户 惠农圈 提供的回答:

惠农圈为你答疑解惑!可能每个地方的习俗并不相同,在我们这边只要是高寿正常离世的人,老人离世之后都会放鞭炮,意思就是老人终于解脱了,应该高兴才对,但如果是非正常离世的,比如说年轻人或者自杀的情况,那丧礼就会十分的严肃。

昨天在参加酒宴的时候,刚和邻居聊了这个话题,他说他的目标就是活到66岁,和家里的儿子说,如果能够活到66岁以上,那丧礼的时候一定不能哭,需要笑着。但如果是在65岁以下离世的,那就需要哭上几声。而其他人也都表达着这样的思想。比如说我大爷已经66岁了,他说在自己离世后,不要办丧葬了,骨灰埋在树下就行,大操大办没意思,到头来什么都没有,惦记那些干嘛?

现在的农村老人思想已经放开了,大家都不会有过去入土为安的思想,我们这边的火葬已经实行了三四十年,说老农想不通我认为是不对的。毕竟人生在世也是一场磨难,生老病死本就是自然规律,在离世的时候也是一种解脱,为什么要以悲伤的态度看待呢?

不过如果是年轻人或者非正常离世的,那丧葬上大家都会十分的沉重,没有人会开着玩笑,和老人离世的心情明显不同。就拿去年我们这的一个人,他35岁的时候就离世了,原因是脑梗。在离世的那些天,大家都觉得不可思议,心情非常的复杂。

在酒宴开始的那一天里,准备了20多桌酒宴,结果就坐了3桌人,娘家人不愿意在上面吃饭,好不容易才将其拉上桌,其他的村民全都是交了钱,磕头就走了。大家都说,这样的丧葬吃不下。但老人离世大家的心情就不同了,多数都是喜办的,大家怎么看呢?

由热心用户 骏景农业 提供的回答:

丧事、丧事,无论如何都不是一件让人高兴的事情,但是现在不少农村都形成了“丧事喜办”的怪象,很多丧事操办下来不仅不会让人感到悲伤,反而如同喜事一般,这就让很多人想不明白了,难道丧事也值得高兴吗?

丧事,当然不值得高兴,但是实际上,“丧事喜办”是我国自古就有的一种丧葬风俗,也就是人们口中的“老喜丧”。

不过想要办“老喜丧”却有非常严格的,要达到全福,全寿、全终的条件,比如逝世的老人必须是无病无灾的老去死亡,而不是患病身亡,而必须是子女孝顺的全福老人,年纪最低也得在70岁之上等等。而且所谓的“老喜丧”并不是将丧事当做“喜事”办,也不代表逝者家属就不悲伤,所谓的“喜”只不过是家属对老人的一种祝福和尊敬而已。

然而现在不少人却对“喜丧”有了错误的理解,不仅将丧事当成喜事办,甚至还演变成了闹剧,有些人甚至会在逝者的葬礼之上邀请一些所谓的“戏班子”来搭建舞台表演一些下流不堪的节目。这样的葬礼对老人来说不仅不是一种祝福,反而是一种侮辱。

“丧喜不分”或许是对现在农村的一些葬礼最好的诠释,但是这却不是农村丧礼该有的样子,丧事也绝对不是一件值得人们高兴的喜事。

骏景——殷

由热心用户 农民冬梅 提供的回答:

首先很高兴的回答′你的提问,

人生大事莫过于生死,生的时候,家人都是看着刚出生的小娃娃,孩子在哭,大人们却在笑。去世的时候,这一辈子的苦累也都受了,福也享了,含笑而去的时候,后代子孙们却都在哭。

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丧事是悲痛的,肃穆的,也是大家都不愿意面对的,参加葬礼的人无不神色凝重,生怕触及活着的人的伤心事。但是近年来,农村却出现了一种怪象,那就是“丧事喜办”。这让老农想不通,难道办丧事很值得高兴吗?这种怪象何时了?

所谓“丧事喜办”,指的就是现在农村办葬礼的时候出现的一种怪象,即明明应当是肃穆、悲痛的丧礼,农民却把它办的热闹非凡。

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表现在,很多农民在办丧事的时候,烟花鞭炮齐上阵,喇叭、唢呐等乐器来伴奏,还有请了表演队来做表演,这些表演队,有唱歌的、有跳舞的,甚至还有一些少儿不宜的表演。要不是看到设有灵堂,还真以为是结婚,而不是办丧事的。

农村怪象:丧事当做“喜事”办,背后啥原因?老农的话一语中的

一则是农民近年来挣了钱,手上闲钱多了,也想给死去的亲人风光大葬,于是一切以奢华、热闹为办事宗旨,结果给人的感觉不是风光大葬,倒像是“庆贺”。

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二则现在农村的红白喜事表演队十分常见,很多农民都会请表演队来表演,即使家里并不富裕的人也要请,其实背后的原因还是攀比心理在作祟,出于这种心理,农村有些家庭不是很富裕的农民办丧事也要请表演队。

有的农民就很担心,这种怪象不仅破坏了传统的农村办丧事的习俗,还会给人一种不尊重死去亲人的印象,还会让农民额外花了很多钱,可谓是费力不讨好,为啥在农村仍旧很流行呢?这种怪象该怎么解决?

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找准原因,才能提出好的解决对策,丧事喜办现象的主要原因还是农民的思想问题。农民错误的理解了“红白喜事”的概念。寿终正寝的农民自然去世是喜事,但是这也只是一个叫法,对于其后代子孙来说,还是失去了一位亲人,农民的心理还是悲伤的,因此办理丧事的时候,不宜太过于张扬、喜庆。

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另外还和农村的攀比风有关,因为攀比风,很多农民看到别人家里请了表演队,自己如果不请的话就好像比人家“矮一头”,正是基于这种心理,导致农民办理丧事时候的花销增多,其实主要都是为了好面子而已。只有彻底的刹住农村的攀比风气,丧事喜办的现象才有望最终解决。

由热心用户 老梁话三农 提供的回答:

每个地方的习俗不一样,一般都是按照习俗来,丧失的举办有很多种,过去农村都习惯土葬,无法接受火葬,现在越来越多农村接受了火葬,因此丧事有很多种举办方法,有的地方选择丧事丧办,有的地方选择丧失喜办,因为习俗不一样,我觉得不能站在自己的角度去思考问题。

丧失喜办

比如说一些农村老人,活到了一百多岁,尝尽生活冷暖,老年儿孙满堂、幸福美满,按道理老人活够了,能活一天就赚一天,生死早已看得很平淡,老人去世虽然令后代们很不舍,但是换一种想法,老人是去天堂享福去了,子孙后代更应该感到高兴才对,难道个个都哭丧着脸吗?

因此一些有钱的人家,如果有高龄老人去世,会请一个歌舞团来跳歌唱舞庆祝,我觉得很正常,这是在庆祝老人去天堂享福去了,这就是喜丧,同时也能缓解送葬的压抑气氛。

当然对于出现在丧礼上一些低俗的表演,我觉得就太过了,即便是请歌舞团来唱歌跳舞,应该是将亲人的伤痛,以歌舞的形式表达出来,你觉得呢?

丧失丧办

农村有些老人不幸,过早就走了,辛苦了一辈子,还没享福就走了,想想都伤心难过,因此对于这样的丧失肯定选择丧办最合适,丧办更能表达亲人对离世之人的追悼。

过去农村举办丧失,都有吹锣打鼓的和尚为离世之人送行,或者说是超度,后来和尚没有了,就专门有一些专业敲锣打鼓的代替了这个职业,现在据说敲锣打鼓已经被禁,因此就请一些人去丧礼上唱歌,唱的歌也很有讲究,不管是什么类型的歌曲,带哭腔味道很受欢迎,其实这也是在往喜丧方向发展。

总之,面对丧事,不要觉得别人选择喜办,就很难接受的样子,虽然丧办是自古以来的一种传统,但是喜办却是一种社会发展的新模式,大家应该顺应时代的发展接受才对,你怎么看呢?

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