祭祀祖先的祭文怎样写?

[格式内容2113]1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份5261或与生者关系。410216532."维"起。3.死者逝世的情况。4.祭奠人。5.死者生平及事迹。6.表示哀痛之情。7.结语用 "伏食尚飨"。祭文乃古今丧葬必须之物,虽言文无定式,然其格是不可不知,种类及一般措辞亦不可不知也,故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。祭祀是华夏礼典的一部分,是儒教礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。天神称祀,地只称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类,民不祀非族",祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范,祭文是一2113种古老的文体,在我国5261很早就被广泛地运用在祈祷雨4102晴,驱逐邪魅、祈求福降、哀悼死亡等方面,而以哀1653悼亡逝者为主。本书所收祭文也以哀悼逝者为主。祭文在写法上具有一定的格式,一般以有韵的四言为正体,其他为变体。这种文体发展到后来,正体和变体交互使用,其中变体的使用更为灵活,成为主要的文体。这本书中所选的祭文,正体和变体的两种文体也都具备。  祭文一般格式及范例  祭文  祭文乃古今丧葬必须之物,虽言文无定式,然其格是不可不知,种类及一般措辞亦不可不知也,故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。  [格式内容]  1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。  2."维"起。  3.死者逝世的情况。  4.祭奠人。  5.死者生平及事迹。  6.表示哀痛之情。  7.结语用 "伏食尚飨"。  一、 起车祭文式  起车祭文,即丧葬时,灵柩欲抬往山上安葬之时,孝男孝女跪拜之时所寄之文,例文如下:  例一:  维  公元○○○○年岁次○○年○○之月○○朔越○日  不孝男○○孝妇○○○孝孙○○等敢昭告于  ○代大父(或母)谥(或讳)○(姓)公(或○氏)之灵曰:痛维吾父(或母)罔极深恩,未报毫厘,胡云一梦,庵忽辞尘,兹奉灵柩,安葬福岫,灵车既驾,往处幽宅,载 陈牲礼,永诀生天,父(或母)其鉴格耶,尽哀诚  谨告  如上例,“维”字,“某代大父(或母)”,“谨告(或尚飨)”皆在其它行列之上,称为“三开头”,按闽南风俗,子孙辈排列为:不孝男○○,孝妇○○,孝女○○,孝婿○○,孝侄男○○,孝侄妇○○,孝侄女○○,孝侄婿○○,孝孙男○○,孝孙女○○,孝侄孙男○○,孝侄孙女○○,孝外孙男○○,孝外孙女○○,孝曾孙男○○,孝曾孙女○○,孝侄孙男○○,孝侄孙女○○,孝外曾孙男○○,孝外曾孙女○○等,依此类推。  例二:  维  公元一九八六年岁次丙寅孟春之月○○朔越○日○○  不孝男○○孝妇○○孝孙○○等敢昭告于  故父(或母)谥(名)○○(姓)○公(或氏)之灵曰:牛面卜筑,冥宅攸宜,吉辰方届,神明莫留,灵车既驾,我心伤悲,(缓减绞丝旁)方启行,佳地安居,荐此牲礼,实用陈词  谨告  或:谷辰方屈,神明莫留,灵柩既驾,涕泗交流,佳城住处,安居宅幽,谨陈牲礼,备荐庶馐  谨告  二、掩土安葬祭文  墓地下棺掩土安葬之祭文  卜兹吉地,此山其名,秀峰西障,磁屿东茔,台山后拥,云格前涌,揽其形胜,山川有情,援(减提手旁)建佳城,恭筑经营,牛眠马鬃,焕然峥嵘,乃择吉旦,安葬亲灵,形骸归土,大事告成,凭依木主,赫耀神明,谨具牲礼,因荐微诚,如其在上,昭格馨香,俾我孙子,椒实蕃盈,五福萋有,大振家声  尚飨  三、 安葬祭墓文  维  光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○  不孝男○○等敢昭告于  故父(或母)○○ ○公(或氏)之神曰,告辰在兹,安葬已毕,大事勉襄,哀慕无告,形隐(穴屯)(穴夕),神返家室,敬陈薄礼,聊表子职,伏祈鉴格,百事永吉  尚飨  四、 安葬祭后土文  例一、  维  光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○  主祭○○○(姓名)等谨以牲礼庶馐果品香(木旁者)之仪,敢敬告于  本山司土福德之神曰:山川毓秀,英豪挺生,何在形胜,为神最明,凭依有德,鉴纳匪轻,相兹福地,乃建佳城,工力告竣,(次米)洁酒清,来享来格,保佑丹诚,(缓减绞丝旁)降(示旁乍)胤,振我家声,绵绵瓜(瓜抱失),世世簪缨,  谨告  例二  择兹吉地,安葬先茔,惟祈保佑,(宝盖是)赖神灵,敬陈牲酒,昭鉴我诚,德及孙子,(冬下双虫)斯代(庚贝),绵绵瓜(瓜抱失),世世簪缨,  谨告  五、 回主安座入龛文  (穴屯)(穴夕)既安,大事已成,赫赫神主,迎归家庭,新龛?建,焕然文明,恭(牙走之底)入座,妥我先灵,凭依有在,覆庇幽冥,济济孙孙,蕃衍盈升,或遂于利,或成于名,兹洁酒清,拜告陈请,父(或母)其来格,鉴斯馨香。本回答被网友采纳www.07swz.com防采集请勿采集本网。

祭祀祖先的祭文怎样写?

由热心用户 大相无形 提供的回答:

祭 父 文 时维公元二零零七年元月二十一日,农历丙戌年腊月初三,乃祭奠之期,行奠孝子唐守益,孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜

看到这个提问不免让人沉痛,我岳母年前十一月不幸去世,按照当地习俗,身为女婿的我必须写篇祭文公示(后附祭文全文)。

孩子考上一本学校,准备祭祀一下祖先,祭文怎么写,写什么内容? 我来答 孩子考上一本学校,准备祭祀一下祖先,祭文怎么写,写什么内容? 我来答 416564001 2016-08-13 41656

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祭文的格式内容 1.标题 。写成“ 祭 ×文”、“×××”表 者的辈份或与 生者关 2.“维” 起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛

祭文,从商周时期至今,在我国已经有着几千年的历史传承。其形式和文体也几经演变,由四言逐渐发展到五言、七言,文体也由诗词、文言文发展到现在的白话文、甚至散文等。

祝文上面有了, 说 说祭文吧 祭文乃古 葬 之物,虽言文无定 式 其格是 不可不知,种类及一般措辞亦不可不知也,故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。 [格式内容] 1.标

文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化,尤其发展到现在,绝大多数人已不具备相关文化底蕴,对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解,更别提严格的行文格式了。但,这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛,用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。

萧氏宗亲祭拜先祖,萧何公,萧道成,萧叔心等始祖先人的祭文怎么写。 我来答 萧氏宗亲祭拜先祖,萧何公,萧道成,萧叔心等始祖先人的祭文怎么写。 我来答 王咸復 2015-08-12

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祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情,其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成:对逝者生平的追溯和其一生的总结,其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

对生平的追述和总结本身就是对先祖亲人的一种怀念和尊重,也便于让更多的人了解逝者的生平和为人,达到追思和铭记的目的。

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您若对传统祭文中关于显考、岳妣、孺人……这类儒雅的传统称谓不甚了解(网络很容易查询到),能准确做到更好,并不刻意强求。但——忌讳找人代笔!祭文的文体、格式毕竟只是种形式需要,根本的重点是要自己的感情真挚,客观、忠实的追述和评价逝者,这才是祭文的根本目的,也是对逝者的尊重!

最后,附上本人当时对岳母的祭文原文。

《沉痛悼念岳母祭文》

呜呼!

南山乌雨锁重峦,沙河含悲水含殇。

山花不语风呜咽,楼台静默鸟不前。

千寻万寻寻不见,千哭万哭哭不还。

苦命娘亲天不眷,空留亲人望眼穿。

弹指光阴似如箭,转眼已是半旬间。

黄泉无路重会面,血泪空染红杜鹃。

跪灵欲诉肠先断,话在咽喉口难言。

母在西天来降鉴,今宵一诀别梦寒。

六十八年一瞬转,尤记当年母乳甜。

跨鹤慢赴瑶池宴,生平历历浮心间。

初冬廿八母寿诞,天生性情古贤媛。

弟兄姊妹各对半,姊妹四人行排三。

自幼便知任劳怨,照顾上下凭弱肩。

十六走脚三百盐,每斤仅得八角钱。

夜抱爱女纺棉线,昼挣工分汗珠串。

膝下儿女哭连天,侄辈儿女抱乳前。

一家事务内外兼,忙了农活又三餐。

不晓诗书人情谙,忠孝节良记得全。

生平不道人长短,腹内宽容撑得船。

有话宁在心中烂,一生隐忍不言穿。

好施好舍好方便,慈悲菩萨下尘凡。

几句好言心便软,替人垂泪代人怜。

生性克勤又克俭,德善贤惠四字全。

哺育操劳恩比天,怎奈上天病魔缠。

世间不公亿千万,何忍独让慈母摊?

噩耗来前未谋面,怎不叫人终生憾?

终南低呜云崖断,女儿哭晕灵堂前!

冰屋冷灶霜瓦寒,可怜老父影只单。

从此少人问寒暖,凭地撒手撤人寰?

松柏浸雪泪涟涟,抢地无门枉吁天!

恨!恨!恨!

阴阳两隔难相见,哭断天涯也枉然

悲!悲!悲!

夜来幽梦湿衣衫,孤灯挑尽未成眠

痛!痛!痛!

上天尤怜雨打檐,年年岁岁盼娘还

盼!盼!盼!

须弥山上长生殿,来世再续母女缘!

愚婿xxx撰文并书

农历戊戌年十月十日


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我的头条号:大相无形

由热心用户 东方红2373907717510 提供的回答:

一篇悼念母亲,同头条朋友分享,望指点留言

母亲啊母亲,我想对你说,哽咽的声音无法表达,母亲啊母亲,我想对你笑,噙满泪花的双眼,露不出笑容。八十年的经历,给我们留下了生活箴言,一次次病魔的挑衅,您淡然面对,柔弱的肩膀撑起家的负重。六二三年的灾荒你没有气馁,七十年代的土地平整,兴修水利你没有叹息,九十年代的房屋搬迁你跑前跑后。为了家,你的身躯不再挺拔,为了我们你的两髮落满霜花。如今,儿女立家,子孙成人,您却象一只结茧的春蚕,安息長眠。象一支燃烧的脂烛,耗尽了自己,照亮了别人。

面对困难,您没有退至三舍的逃避,面对错误,您没有花言巧语的狡辡,勤劳一世,您为忠厚代言,朴素一生,您与谦让作伴,如今您走了,没有留下遗憾,没有留下怨言。但您的诚朴善良,您的宽容大度,早己在我们的心中扎根绽放。在我们的心中,您就是天上的太阳,有您,夜就不会黑暗,有您寒冷的冬天也能感觉到温暖。

您的一生,两世纪风雨,不被病魔困绕,艰苦朴素,勤俭持家,教育儿女,善待亲邻,芳名永存遗千古。您的一世,八十载春秋,不向命运的头,含辛茹苦,任劳任怨,不计得失,乐于奉献,懿德照人留百世。

安息吧,母亲,天堂有您就多一份慈祥,天堂有您就多一份快乐。

由热心用户 杏壇一粟 提供的回答:

这是我村祭村时我写的祭村文,拿出来大伙以雅正,不喜勿喷!谢谢!!!

祭文:

王家河洼,吾辈家园。明朝立村,四百余年。山环水抱,绿树参天。

钟灵毓秀,异才世间。世袭居之,和谐美满。婆媳互敬,翁髫怡然。

邻里和睦,德泽宇寰。

时近数年,家园有变。英年早逝,多名壮汉。家有嫌阋,媳或离叛。

魍魉魑魅,意欲进犯。书记安栋,觅士指点。设于震方,矗立萧山。

不求闻达,但保平安。

瀛寰内外,五岳三山。天地神灵,过往神仙。阴保阳助,自家祖先。

齐心协力,保家平安。绵绵瓜瓞,龙脉永传。泽垂后昆,胄衍祀绵。

伏惟尚飨,大礼叩安。

恭撰于丁酉年丙午月乙亥日

由热心用户 顶天立地223212394 提供的回答:

祭文相当于我们现在追悼会上念的悼文一样,只是以前是文言文,现在是白话文。但是,以前的的祭文,受礼数的约束,格式严谨,不能随意,不然是对逝者的大不敬。我们现在的掉念文就没有那么多的讲究了。以前称祭文,现在称悼念文。

以前的祭文格式开头是:

大中华人民共和国,公元~~(公元记年)年,岁次~~(甲子记年)年,农历~月~日,不孝男~~啣无涯之哀率合家人等,谨以至崇至敬,至悲至哀之情,香表云马,时珍供馔粢盛之仪,哭祭于,故显考~(父姓)公讳~~(父名)至尊之灵前曰,鸣呼慈父,生而为英,死而为灵,以下根据实际情况写正文。

结尾:慈父有知,来格来歆,

钦哉钦哉

伏惟

尚飨

祭母文称谓为,故显妣~(父姓)母~(孺人)之灵前曰

其他人的祭文只需把被祭者的称呼与致祭者的称呼改一下就行了。

前面开头格式中好多人把致祭者写为孝男有失恰当,不孝男是致祭者谦卑恭敬的谦称,再说了作为儿女对父母的孝无论怎样也不算孝,不能自封孝男孝女贻笑大方。

由热心用户 戍亥鹃子 提供的回答:

祭文是从商周开始至今,经历了几千年的传统民俗文化,人以孝为先,是中华民族的传统美德,由于时代的变迁,产生了古言文,四字文,七律诗,散文等方法来祭拜逝者乐土为安,祭文的含意体现对逝者的悲痛和追念,但各地的方式也有所不同,分为入殓式,成服行礼式,点主式,但都是用一个礼生引唱方法,祭祖母文如下。

呜呼,祖母恩深兮,抚我孙枝,时而达睐兮,欣喜盈眉,时而携杖兮,先后追随,朝夕相依兮,瞬息难离,适尔一旦兮,捨我如遗,望之不见兮,无复含饴,听之不闻兮,徒抱凄悲,莫表孝虔兮,牲醴为仪,祭奠于堂兮,降格是祈,呜呼哀哉,尚享。

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由热心用户 关山居士1234567890 提供的回答:

实事求是的写。比如你的父母去世,来祭拜的人都是你和你父母生前的亲朋好友,他们对你父母生前的为人处世一清二楚,以及你对父母的孝敬程度也一清二楚。祭文写的过于夸张,他们会认为你虚伪、不孝,如果写的过于谦恭也不必要。总之,该怎么写就怎么写!

由热心用户 手机用户大家庭 提供的回答:

祭文:某年某月某日之夕,今已香楮等…

不孝孤子或哀子或孤哀子某某某;

孝女某某某,嫡婿某某;

孝媳:某某某某…

孝孙某某某某…

孝孙女:某某某某…

外孙:某某某某…

外孙女:某某某某…

曾孙:某…

曾孙女:…

敬请代祭脉侄:某某代奠於

故顯考某公諱某某行几府君原生於某年某月某日某时,殁於某年某月某日某时之祭於:今已雲雲…

哀哉尚香!

由热心用户 福逸391 提供的回答:

字斟句酌,言简意赅。表达的情感催人泪下。写的好,赞

由热心用户 白师老司机 提供的回答:

写的好,有血有肉情感丰富,盼来世再续缘

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祭父2113文、祭母文祭父祭文维  5261公元某年某月某日,不孝男某某等,谨以4102清酌时馐,致祭于显考某某府君1653之灵前,吊之以文曰:呜呼,痛维吾父,偶染微恙,一病亡身。嗟余不孝,祸延严君。号天泣血,泪洒沾土。深知吾父,毕世艰辛。勤耕苦种,日夜奔忙。创家立业,俭朴忠信。处世有道,克已恭人。至生吾辈,爱护如珍。抚养教育,严格认真。如斯人德,宜寿百旬。俾为吾女,定省晨昏,侍奉敬养,略报深思。胡天弃我,一别吾分。魂游冥府,百喊不闻。瞻望不及,音容莫亲。哭断肝肠,情何以伸。兹当祭奠,聊表孝心。化悲为俭,化痛为勤。继承遗志,成家立身。先父九泉有灵,来尝来品,呜呼哀哉!尚飨!   愚子 某某某 等 泣奠   祭母祭文维  公元某某年某月某日,不孝男某某等,虔具素酒醴之奠,致祭于先慈之灵前,吊之以文曰:生死永诀,最足伤神。不幸吾母,一别辞尘。忆思吾母,克勤克俭。奉侍翁姑,恭敬孝顺,妯娌共处,相爱相亲。迨生永辈,苦育成人。筹谋婿娶,万苦干辛。职尽内助,居贱食贫。劳劳碌碌,以度长春。具斯淑德,宜寿百旬。菽水承欢,略报深思。胡天不祜,过早亡身。哀哀儿女,百喊不闻。薄酒祭奠,聊表微忱。愿母九泉有觉,来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!  愚子 某某某 等 泣奠 祭岳父文、祭岳母文(丧葬祭祀范文)祭岳父祭文维  岳父某某老大人生于某某年某月某日,不幸于某某年某月某日瞑目长逝,享年某某岁,愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前:呜呼!噩耗传来,泰山倾颓,愚婿闻之,神魂骇散。愚婿远道归来,未能为岳父侍奉汤药,未尽孝道,止不住泪流万千!回想岳父,一身正气,一生清白,关心群众,乐善好施,高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生,谆谆教导,苦口婆心,岳父之恩惠,没齿不忘。岳父年逾七旬,理应养颐处忧,安度晚年,然仍为吾辈筹划操心,以苦为甜,以劳为乐,勤劳美德,远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生,艰辛的一生。岳父之德,足启后人。愚婿决心继承遗志,化悲愤为力量,克勤克俭,公正为人,爱党爱国,立业兴家,以告慰岳父在天之灵。  愚婿 某某某 泣奠   祭岳母祭文维  尊岳母某某老大人生于某某年某月某日,因病不幸于某某年某月某日与世长辞,享年某某岁。愚婿悲思万千,特致以追悼短章,泣奠于岳母大人灵前:思我岳母,幼遭失恃,童年孤苦,早适寒门,中拆雁伴,说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税,岳母孤寡一肩,挑起抚育婚嫁儿女重担,可谓呕尽了心血,劳碎了筋骨!如今家财万贯,子孙三辈,生活幸福,寸草春晖,谁不赞岳母的大恩大德,谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬,理应安度晚年,享受清福,然仍迟睡早起,为儿孙操心,岳母的勤劳美德,人人钦仰,我们永远不会忘记。岳母的一生,是勤劳艰辛的一生,是我们的榜样。今天,岳母与世长辞,愚婿悲痛之中,永记岳母大人的遗训,勤劳致富,公平待人,遵法守纪,做一个忠诚老实的人!   愚婿 某某某 泣奠 祭夫文、祭妻文(丧葬祭祀范文)祭夫祭文维  公元某年某月某日,妻某某闻夫不幸去世某日,远具庶羞之奠,谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰:呜呼我夫,恩爱同宿。白发齐眉,犹嫌短速。胡天不佑,中年分途。同林好鸟,汝归冥府。悲痛欲绝,昏迷于路。心绪茫茫,只有号哭。欲见无缘,凄凉寂寞。吊以斯文,远方祝托。临天祭拜,心何彷徨。先夫地下有灵,来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!   愚妻 某某某 泣奠   祭妻祭文维  公元某年,岁次丙寅(干支)某月某日,不德夫某某特以时馐果品,致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰:呜呼我妻,一生艰辛。日夜忙碌,苦度长春。服侍翁姑,谦让恭温。夫妻恩爱,相敬如宾。养儿育女,诲训成人。操持家务,百事殷勤。宜家宜室,德淑品顺。如斯贤良,应寿百旬。胡为门衰运厄,挽留无津。一病归天,魂散魄分。速去冥府,弃世辞尘。生死诀别,百喊不闻。同林寂寞,泪湿衣巾。阴阳间隔,怎把言陈。灵前吊祭,义尽情分。奠酒一怀,微表爱恩。九泉有知,来尝来品。哀哉!尚飨!   愚夫 某某某 泣奠 祭祖父文、祭祖母文(丧葬祭祀范文)祭祖父祭文维  公元某某年某月某日,齐期孙某某某等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅(年龄)七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻,不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克已恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长奉。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来晶来尝。呜呼哀哉!尚飨!   愚孙 某某某 等 泣奠   祭祖母祭文维  公元某年某月某日,不孝孙某某等虔具清酌时馐,致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰:天苍苍,地茫茫,我哭祖母别家堂,千呼万唤不闻应,捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦,幼失爹娘。饥寒交迫,艰难成长。祖母苦心,含泪抚养。相依为命,甘苦共尝。形影相吊,寒暑相望。希望我成人,山高水长。孙无祖母,骨早抛霜。祖母无孙,自绝路旁。今我长大,配偶成双。云开日出,初见阳光。童子扑怀,天伦刚享。敬奉除年,晨昏周祥。唯愿祖母,长寿无疆。无奈黄天不祜,一病卧床。气息奄奄,速归帝乡。劳苦一生,晚福未享。我深恩未报,徒有悲伤。号泣祭奠,以表衷肠!愿祖母地下有灵,来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!  愚孙 某某某 等 泣奠内容来自www.07swz.com请勿采集。