祭祀祖先的祭文怎样写?

祭祀祖先的祭文怎样写?

由热心用户 大相无形 提供的回答:

看到这个提问不免让人沉痛,我岳母年前十一月不幸去世,按照当地习俗,身为女婿的我必须写篇祭文公示(后附祭文全文)。

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祭文,从商周时期至今,在我国已经有着几千年的历史传承。其形式和文体也几经演变,由四言逐渐发展到五言、七言,文体也由诗词、文言文发展到现在的白话文、甚至散文等。

文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化,尤其发展到现在,绝大多数人已不具备相关文化底蕴,对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解,更别提严格的行文格式了。但,这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛,用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。

祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情,其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成:对逝者生平的追溯和其一生的总结,其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

对生平的追述和总结本身就是对先祖亲人的一种怀念和尊重,也便于让更多的人了解逝者的生平和为人,达到追思和铭记的目的。

您若对传统祭文中关于显考、岳妣、孺人……这类儒雅的传统称谓不甚了解(网络很容易查询到),能准确做到更好,并不刻意强求。但——忌讳找人代笔!祭文的文体、格式毕竟只是种形式需要,根本的重点是要自己的感情真挚,客观、忠实的追述和评价逝者,这才是祭文的根本目的,也是对逝者的尊重!

最后,附上本人当时对岳母的祭文原文。

《沉痛悼念岳母祭文》

呜呼!

南山乌雨锁重峦,沙河含悲水含殇。

山花不语风呜咽,楼台静默鸟不前。

千寻万寻寻不见,千哭万哭哭不还。

苦命娘亲天不眷,空留亲人望眼穿。

弹指光阴似如箭,转眼已是半旬间。

黄泉无路重会面,血泪空染红杜鹃。

跪灵欲诉肠先断,话在咽喉口难言。

母在西天来降鉴,今宵一诀别梦寒。

六十八年一瞬转,尤记当年母乳甜。

跨鹤慢赴瑶池宴,生平历历浮心间。

初冬廿八母寿诞,天生性情古贤媛。

弟兄姊妹各对半,姊妹四人行排三。

自幼便知任劳怨,照顾上下凭弱肩。

十六走脚三百盐,每斤仅得八角钱。

夜抱爱女纺棉线,昼挣工分汗珠串。

膝下儿女哭连天,侄辈儿女抱乳前。

一家事务内外兼,忙了农活又三餐。

不晓诗书人情谙,忠孝节良记得全。

生平不道人长短,腹内宽容撑得船。

有话宁在心中烂,一生隐忍不言穿。

好施好舍好方便,慈悲菩萨下尘凡。

几句好言心便软,替人垂泪代人怜。

生性克勤又克俭,德善贤惠四字全。

哺育操劳恩比天,怎奈上天病魔缠。

世间不公亿千万,何忍独让慈母摊?

噩耗来前未谋面,怎不叫人终生憾?

终南低呜云崖断,女儿哭晕灵堂前!

冰屋冷灶霜瓦寒,可怜老父影只单。

从此少人问寒暖,凭地撒手撤人寰?

松柏浸雪泪涟涟,抢地无门枉吁天!

恨!恨!恨!

阴阳两隔难相见,哭断天涯也枉然

悲!悲!悲!

夜来幽梦湿衣衫,孤灯挑尽未成眠

痛!痛!痛!

上天尤怜雨打檐,年年岁岁盼娘还

盼!盼!盼!

须弥山上长生殿,来世再续母女缘!

愚婿xxx撰文并书

农历戊戌年十月十日


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我的头条号:大相无形

由热心用户 东方红2373907717510 提供的回答:

一篇悼念母亲,同头条朋友分享,望指点留言

母亲啊母亲,我想对你说,,哽咽的声音无法表达,母亲啊母亲,我想对你笑,噙满泪花的双眼,露不出笑容。八十年的经历,给我们留下了生活箴言,一次次病魔的挑衅,您淡然面对,柔弱的肩膀撑起家的负重。六二三年的灾荒你没有气馁,七十年代的土地平整,兴修水利你没有叹息,九十年代的房屋搬迁你跑前跑后。为了家,你的身躯不再挺拔,为了我们你的两髮落满霜花。如今,儿女立家,子孙成人,您却象一只结茧的春蚕,安息長眠。象一支燃烧的脂烛,耗尽了自己,照亮了别人。

面对困难,您没有退至三舍的逃避,面对错误,您没有花言巧语的狡辡,勤劳一世,您为忠厚代言,朴素一生,您与谦让作伴,如今您走了,没有留下遗憾,没有留下怨言。但您的诚朴善良,您的宽容大度,早己在我们的心中扎根绽放。在我们的心中,您就是天上的太阳,有您,夜就不会黑暗,有您寒冷的冬天也能感觉到温暖。

您的一生,两世纪风雨,不被病魔困绕,艰苦朴素,勤俭持家,教育儿女,善待亲邻,芳名永存遗千古。您的一世,八十载春秋,不向命运的头,含辛茹苦,任劳任怨,不计得失,乐于奉献,懿德照人留百世。

安息吧,母亲,天堂有您就多一份慈祥,天堂有您就多一份快乐。

由热心用户 杏壇一粟 提供的回答:

这是我村祭村时我写的祭村文,拿出来大伙以雅正,不喜勿喷!谢谢!!!

祭文:

王家河洼,吾辈家园。明朝立村,四百余年。山环水抱,绿树参天。

钟灵毓秀,异才世间。世袭居之,和谐美满。婆媳互敬,翁髫怡然。

邻里和睦,德泽宇寰。

时近数年,家园有变。英年早逝,多名壮汉。家有嫌阋,媳或离叛。

魍魉魑魅,意欲进犯。书记安栋,觅士指点。设于震方,矗立萧山。

不求闻达,但保平安。

瀛寰内外,五岳三山。天地神灵,过往神仙。阴保阳助,自家祖先。

齐心协力,保家平安。绵绵瓜瓞,龙脉永传。泽垂后昆,胄衍祀绵。

伏惟尚飨,大礼叩安。

恭撰于丁酉年丙午月乙亥日

由热心用户 顶天立地223212394 提供的回答:

祭文相当于我们现在追悼会上念的悼文一样,只是以前是文言文,现在是白话文。但是,以前的的祭文,受礼数的约束,格式严谨,不能随意,不然是对逝者的大不敬。我们现在的掉念文就没有那么多的讲究了。以前称祭文,现在称悼念文。

以前的祭文格式开头是:

大中华人民共和国,公元~~(公元记年)年,岁次~~(甲子记年)年,农历~月~日,不孝男~~啣无涯之哀率合家人等,谨以至崇至敬,至悲至哀之情,香表云马,时珍供馔粢盛之仪,哭祭于,故显考~(父姓)公讳~~(父名)至尊之灵前曰,鸣呼慈父,生而为英,死而为灵,以下根据实际情况写正文。

结尾:慈父有知,来格来歆,

钦哉钦哉

伏惟

尚飨

祭母文称谓为,故显妣~(父姓)母~(孺人)之灵前曰

其他人的祭文只需把被祭者的称呼与致祭者的称呼改一下就行了。

前面开头格式中好多人把致祭者写为孝男有失恰当,不孝男是致祭者谦卑恭敬的谦称,再说了作为儿女对父母的孝无论怎样也不算孝,不能自封孝男孝女贻笑大方。

由热心用户 戍亥鹃子 提供的回答:

祭文是从商周开始至今,经历了几千年的传统民俗文化,人以孝为先,是中华民族的传统美德,由于时代的变迁,产生了古言文,四字文,七律诗,散文等方法来祭拜逝者乐土为安,祭文的含意体现对逝者的悲痛和追念,但各地的方式也有所不同,分为入殓式,成服行礼式,点主式,但都是用一个礼生引唱方法,祭祖母文如下。

呜呼,祖母恩深兮,抚我孙枝,时而达睐兮,欣喜盈眉,时而携杖兮,先后追随,朝夕相依兮,瞬息难离,适尔一旦兮,捨我如遗,望之不见兮,无复含饴,听之不闻兮,徒抱凄悲,莫表孝虔兮,牲醴为仪,祭奠于堂兮,降格是祈,呜呼哀哉,尚享。

由热心用户 关山居士1234567890 提供的回答:

实事求是的写。比如你的父母去世,来祭拜的人都是你和你父母生前的亲朋好友,他们对你父母生前的为人处世一清二楚,以及你对父母的孝敬程度也一清二楚。祭文写的过于夸张,他们会认为你虚伪、不孝,如果写的过于谦恭也不必要。总之,该怎么写就怎么写!

由热心用户 手机用户大家庭 提供的回答:

祭文:某年某月某日之夕,今已香楮等…

不孝孤子或哀子或孤哀子某某某;

孝女某某某,嫡婿某某;

孝媳:某某某某…

孝孙某某某某…

孝孙女:某某某某…

外孙:某某某某…

外孙女:某某某某…

曾孙:某…

曾孙女:…

敬请代祭脉侄:某某代奠於

故顯考某公諱某某行几府君原生於某年某月某日某时,殁於某年某月某日某时之祭於:今已雲雲…

哀哉尚香!

由热心用户 福逸391 提供的回答:

字斟句酌,言简意赅。表达的情感催人泪下。写的好,赞

由热心用户 白师老司机 提供的回答:

写的好,有血有肉情感丰富,盼来世再续缘

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