灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低?

京剧《乌盆记》 古典名著《三侠五义》第五回乌盆诉苦别古鸣冤的片段,主要讲述包公到定远县赴任破获的一起贪财行凶命案,被后人演绎成经典京剧剧目,乌盆记,一名《奇冤报》,又名《定远县》。系老生传统戏,多个流派都有此剧目,在演唱上有不同

灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低?

由热心用户 银杏师兄 提供的回答:

可能是《五圣朝天》

首先,灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。我们可参考道家相关文献给出一个合理的排名。

说粤菜难吃,可能算不上吧!吃不惯可能会有。我只知道湖南人很多时候会觉得粤菜没味道,像我之前的一个同事,每次跟他出去吃饭,肯定要看看桌面上有没有备辣椒,如果这桌没有就四周看看其它桌,有就准备着随时要借一下,不然这顿饭肯定吃得没滋没味的。我有时候会问他,这辣椒够辣吗?合口味吗?他说不够辣,只能凑合着吃。我自己是亲自试了下,差点没被辣死,除了辣,我什么味觉都感觉不到,这还怎么吃饭,能吃得到食物本来的味道吗?我们这里基本讲究原汁原味,做菜时基本不会添加过多辛辣刺激的调味品。不过现在很多本地人也受到嗜辣一族的影响,口味变得越来越重了。不过我们这边的水土真不适合吃过多辛辣食物,不然这样很容易上火。比如说,

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奶猫赵小辫昨天又看到一铲屎官哀叹到:我家的喵刚生了,四只有三只生出来是死的。死的它就放到一边不管了,只去照顾那个活下来。相信很多有母猫的铲屎官们都可能会遇到的一个情况,就是期待着家里很多小天使们降临。可总有铲屎官们传来噩耗,家中的小猫到底为何陨落?是天生命运还是后期责任?这些小猫大人们怎么能够平安渡过危险期呢?到底猫麻麻和铲屎官怎么各尽其职才是呢?让赵小辫带着猫奴们来推敲一二,便会真相大白。母猫生小猫首先咱们还是先了解下猫麻麻的生产过程,对于没有经历过的母猫铲屎官这是门必修课,而有些铲屎官经历过但并没有那么注意的也是很好的一课。必读一,母猫临产的状态。在猫大人分娩开始前,你会先看到她会紧绷着身

灶神也叫灶王爷,在道教的神位里属于星君级别,也可以叫灶神星君或者灶君司命。每年的农历腊月二十三晚上灶神上天汇报,正月初四返回人间。灶神是道教神话传说中等级最低的地仙。没有专设庙宇,只供奉在灶台旁。

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土地神有土地庙,也叫“土地公”或者“福德正神”。土地神可以说是民间信仰最普遍的神灵之一,人们相信土地神可保一方安宁平静。在道教神话中,土地神是基层神灵,属于地府的行政神。

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门神是民间信仰的司门守卫的神灵,最早的门神是神荼和郁垒二神;南北朝时期门神形象受佛教影响,唐朝时玄宗将钟馗命人画像挂在门上,钟馗便成为了门神的主要形象。宋元明以后就跟我们现在一样,秦叔宝和尉迟恭便成为了门神的形象。在门神的演变过程中还有很多民间英雄被充当门神,比如关于和张飞,程咬金和罗成。拿最正统的门神神荼和郁垒来说,也是远古时期传说中擅长捉鬼的两兄弟,后来被民间称为门神。由此可见,门神其实属于道教仙班中的民间仙人。也可以说不在道教的正神排列之中。

点击图片看大图现在排名已经很清楚了,土地神有其固定道场,还专设土地庙进行供奉,因此三个土地神应排第一。灶神虽为道家神话传说等级最低的神,但也位列仙班,所以应排第二。门神是民间将著名武将称为门神,其实并不在道家神话传说中的仙班之中。因此门神排名第三。

由热心用户 玄学易小生 提供的回答:

灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低?

我认为可以从以下几个方面进行划分等级:

首先,职能比较。

土地神,掌管一方土地,这还让人有了安居乐业的地方;灶王爷主要是掌管饮食健康,让人们能够丰衣足食;门神,看家护院,在人吃住不愁的前提下能够安稳生活。

其次,地盘比较。

土地神,有土地庙,整片村镇都是自己的辖区;灶王爷,随灶而走,辖区无非就是厨房一隅;门神,论地盘,大概只有那一面门了。

最后,民众信仰比较。

我国从古至今一直就有土地信仰,每逢节日必拜土地神;而灶神,拜的人就相对较少了;至于门神,大家也大多是形式感,甚至这种形式感也逐渐被摒弃了。

所以,我认为总体等级划分。

获得本次第一名的是:土地神

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荣获第二名的是:灶王爷

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名列第三位的是:门神

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己亥年季春月

易小生留。

由热心用户 浮生若梦Suhouchen 提供的回答:

灶王爷,土地神,门神谁的级别最髙?灶王爷排第一,土地爷排第二,门神排第三。

为什么这么说,首先我们来看灶王爷。灶王爷是玉帝直接派到人间的,主要职责是监察人间的善恶,凡属人们在一年中所做的每一件事,灶王爷都记录在案,到年底过小年时,亲自上天向玉帝汇报。玉帝以此为依据决定来年人们的祸福奖惩。所以人们在过小年时,都怀着小心思用甜品供奉灶王爷,请他在玉帝面前多讲好话,来年多多赐福。实际上就如同中央特派员,权力很大。人们的所作所为随时随地都受到他:的监察。碰到这样的人,谁↗都敬畏三分,不可小视。所以在祠堂祖宗牌位上都标有‘’九天东厨司命‘’,足见灶王爷非同一般,其级别应高于土地神和门神,排第一无疑。

再来说土地神。土地神是管理一方的基层干部,地域有限,如同现在的村级组织的村主任(或村支书),:他的主要任务维护当地的稳定,使人们能够安居乐业。及时掌握民情社情,排解民事纠纷。正如俗话说的‘’铁路警察各管各段‘’,超出范:围就管不了。因此排第二。

最后说门神。门神的主要职责是保护家庭的人身财产的安全,以前称门房(传达室),现在叫保安,无职无权,谁都可以呼来唤去,整日守在门口,级别最低,排第三。

虽然三位级别有高有低,但作为最底层的普通老百姓,哪一位我们都得罪不起。

由热心用户 命理师陈一宏 提供的回答:

神明的级别问题,倒是感觉有点新鲜。因为,大概也很少人去仔细推敲过吧。

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灶王爷,是管一家的伙食的。也可以说是一家之主,并且呢,每年还有在规定的时间,上天述职。这样的状态,是通天的本事。那我们可以说,用现在的话讲,叫代表了,人民家庭的代表。官不大,但是代表,可以跟上级乃至最高级别的管理者见面的。

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土地神,这是属于一方的地方官。算是有官职的,有实权的。不过,土地神,只管一方水土。不能上天的,但是官很大,权力也很大。

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门神呢,用现在的话说,就是保安。这大概算不得什么官,但也非常有实权,一勇当关,万夫莫当啊。

也不能说,就谁的级别高了。在中国,我们的传统文化中,不讲究级别搞下,那是大同社会的理想的。只讲究呢,在其职,谋其政。也就是当位啦,非要比个高低,那就是当位最大。

由热心用户 青幽472 提供的回答:

关于灶王爷,土地神,门神这三个的级别,我认为这三个在仙般中都算级别很低的基层神了。如果非要分个谁低谁高的话,我认为:1,在传统的中国社会中,不管在戏剧,或现实生活中,我们都能发现有土地庙(包括现在有些农村仍然可发现有土地庙。土地神,也叫"土地公公"或者"福德正神"。土地神在百姓的心目中认为此神可保一方平安。土地神,一般属于道教中的神。2,灶王爷,通俗的叫法也叫“灶神“也属于中国道教中的神。此神级别低,也没有庙宇。过去农村在农历腊月二十三晚上祭灶神,烙花饼,就是在面饼上用木模型压出各种花的型状,烙熟,全家老少分食。以祭祀灶神。3,门神,那就更别说了,风吹日晒,常年守着两块木板,这级别最低了。每年春节,各家各户的大门都可看到门神"秦叔空,尉迟恭”。这两个门神。因此,我认为给这三个排座次,老大土地神,老二灶神,老三门神。

由热心用户 迷途的mao 提供的回答:

灶王爷,土地神,门神是道教中的神仙,同时又都位居“五祀”之列。五祀包括门神,户神,井神,灶神,土地神。其中,门神是五祀之首,土地神位居末位。所以按级别排名,三者从高到低依次是门神,灶神,土地神。

门神

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门神是民间信仰中守护门户的道教神灵。将门神的神像贴在门上用以驱邪避煞,防止过往的鬼神侵扰寻常百姓家。门神最早可追溯至上古时期人们对大自然的崇拜,周朝就已出现了“祀门”的活动庆典。关于门神本尊是谁的问题,民间有多种说法。最正统的门神当属神荼和郁垒,其职责是驱鬼辟邪。后来的朝代中,由于《西游记》和《隋唐演义》小说的出现使得秦琼和尉迟恭逐渐取代了神荼和郁垒成为了新晋的门神。除此之外,门神还被划分成了几大类别,如祈福类,宗教类,文官类等。

灶神

灶神又称灶君,灶王爷。传说中灶神是玉皇大帝指派到人间考察善恶是非的地仙。灶神左右两侧各侍一神,他们一手捧“善罐”,一手捧“恶罐”。两罐的作用是收录一家人的言行,年终报告时由灶神将之统计出来依次汇报给玉皇大帝。每年的阴历十二月二十四日,灶神将按时上天向玉皇大帝述职,报告一年中家家户户的所作所为。来年的正月初四是众神返还人间的日子,灶神也不例外。从这一天起,灶神又开始了守护一家人和履行考察员的职责。

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为了能够让灶神帮自己美言,家家户户会在灶神离开人间的前一天晚上,即阴历十二月二十三日的晚上,为灶神奉上供品,祭祀灶神。祭祀灶神的供品多是糖类和美酒。糖类如糖瓜和麦芽糖既可以使灶神的嘴巴变甜,为一家人说好话,又能够粘住灶神的上下嘴唇,使之含糊其辞。酒能够使灶神醉得晕头转向,自然也就记不清打算向玉皇大帝说的话了。

土地神

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土地神又称土地公,土地爷,社神,福德正神。土地神是民间信仰中最基层的道教神灵,其职责是守护一方土地,因此土地神也是一种地方神灵。土地神的庙宇称土地庙,土地庙多为小型建筑,大多数土地庙的装饰相对简陋。农历二月初二是土地神的诞生日。

由热心用户 Hi靈雲子 提供的回答:

高低以此:土地神、灶神、门神。

由热心用户 夕阳无限好126669730 提供的回答:

他们三位神在一个级别,只是分工不同。灶君掌善恶薄,记载人的行动善恶,按时间段向玉皇大帝秉报。门神,是看门的神。鬼,魔,狐黄白柳不得入内。都是为人服务的,并且尽职尽责,保护善良人们诸事顺利,年年健康,合家团圆,。如果不是善良之辈,他们就保护不了了。

由热心用户 探索三界1 提供的回答:

如果按以前论,犯灶爷顶大能致病,犯土神能要命,犯门神也只是家宅不清洁,土地神权力大,但灶爷又主一家福禄,

由热心用户 蓝色的海苔 提供的回答:

人这辈子,有两个银行。

一个是现实的。

另外一个是福报银行。你行善积德,多做善事,多心存善念,多帮助利益他人,福报就会日积月累的逐渐增加,福报多了,你的事业、婚姻、金钱、地位等等才会增加或者成功。

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家里一共都有些什么神?门神,灶王爷,还有呢?扯淡的别回答。

财神,土地神追答亲,我的回答你满意吗?给个好评吧,或者你可以继续问我哦

说说家里一共有几个神,比如,门神,灶神,还有没有其他的神?

门神

大门多有两个门神守护,屋内的小门有一个门神在守护。他可以阻挡外邪的入侵,还同时会记录由门进出的神仙、阴灵或某时进出的人。他们常处在门的两边角落,宅院大门外百米内它都能看管到。

为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,临街大门上的门神多为武将,手持兵器,如:刀*剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。

灶神

也称灶君。他看管人的食禄问题,工作地点在厨房,多处在烟囱或锅灶上。他是百姓最熟知的家神,大多厨房都设有神位。

通常灶神左右随侍两神,一捧“善罐”、一捧“恶罐”,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向玉皇大帝报告。农历腊月廿三就是灶神离开人间,上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子,又称"辞灶",所以家家户户都要“送灶神”。

厕神

汉族民间传说中的司厕之神,主要供奉紫姑和三霄娘娘。从各地迎紫姑的活动看,紫姑的职责主要不是司人家之厕,而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐。

床神

床神也是家里重要的神仙之一,同灶神、土地神那样,有公婆两位,称之床公、床婆,掌管生育。

为什么要祭祀门神、灶王爷?

门神、灶神和财神,是民间广泛信仰的神灵,他们与人们的生产、生活紧密相关。这三位神深入千家万户,贴近人民生活,祭祀他们的风俗一直保留到今天。

中国人很早就有除夕贴门神的习俗。上古已将门祀列入“五祀”之中,《礼记·月令》记载,门神是“阴气之神”,而鬼又为“阴气贼害”,故门神在风俗中的主要功能便是驱鬼。

门神的出现有一个复杂而漫长的演化过程,其信仰可以追溯到上古神话。据《山海经》记载,沧海度朔山上有棵大桃树,枝干的东北曰鬼门,有万鬼出入。树上有神荼、郁垒俩兄弟在树下检阅百鬼,如果发现有恶鬼胡作非为、祸害人间,就把它们绑起来让老虎吃掉。于是,人们就在桃木上塑二人的画像镇鬼,这就是门神的最早来历了。到了唐代,门神又有了变化,出现了两个将军——秦琼和尉迟恭,一个白脸,一个黑脸。据《三教搜神大全》记载,唐太宗患病时,夜里常听到鬼呼叫,令他寝食难安,于是就让秦琼和尉迟恭两人把门护驾,结果休息得很好。之后,干脆就把二人画像张贴在门上。这种做法流传到民间,人们争相效仿,秦琼和尉迟恭就作为门神守护着各家各户的安全。后来,门神的队伍越来越庞大,孙悟空、水浒一百零八将、钟馗等都成了门神。其中,数钟馗最为灵验。从五代开始,人们又把钟馗抬到门神的宝座。门神在其传承中不断发展变化,形成了武门神和文门神的不同系列。武门神包括神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭、温峤、岳飞、赵公明、孙膑、庞涓等;文门神又称“祈福门神”,包括“天官赐福”、“加官进爵”、“三星在户”、“刘海戏金蟾”等,后来还衍生出一批吉祥物为表现主题的门画,如“平安富贵”、“马上封侯”、“一团和气”之类。宋代以后,随着印刷术的兴起,人们开始在纸上印门神。印出来的门神不仅能驱鬼,而且还具有观赏、装饰价值。尔后,门神逐渐演化成了年画,多画历史人物,或以五谷丰登、春牛、儿童、风景、花鸟等为内容。明末清初出现了天津的杨柳青、苏州的桃花坞等著名年画。新中国成立后,新年画多以爱国主义、国际主义、劳动生产等为内容。

“灶王爷”就是在民间最为普遍的灶神的俗称。灶神的起源较早,《论语·八佾》载“媚于灶”,可知春秋时就有主灶之神。汉代灶神信仰非常流行。《后汉书·樊宏阴识列传》载,西汉宣帝时,阴子方腊日早上做饭,见到了灶神,于是把家中的黄羊杀掉奉祀灶神。以后,阴子方暴富,其三世女阴丽华当上了东汉光武帝皇后,阴氏有四人封侯。魏晋南北朝时,灶神的职务明确下来。《抱朴子》上记载,灶神每月最后一天上天汇报人们的罪行,大罪减寿三百日,小罪减寿一百日。那么灶神究竟是谁呢?这个问题自古就众说纷纭。《周礼》上说是祝融,《淮南子》又记载是炎帝,《事物原会》则曰:“黄帝作灶,死为灶神。”此外,《杂五行书》曰:“灶神名蝉,字子郭,衣黄衣,披发。”《荆楚岁时记》记载:“灶神名苏吉利。”《说唐》称:“张百忍,九世同居,故封为灶神。”祭灶起源于古人对火神的崇拜与祭祀,它是原始的遗风残留。周代礼制已将祭灶列入“五祀”,但中古前祭灶却不在腊月,而多在夏日。夏日祭灶,本与火崇拜及太阳崇拜相关,借火性而自养是其功利动因。关于祭灶的时间有两种说法:一种以地区划分,北方在腊月二十三日,南方在腊月二十四日。另一种说法是以社会阶层划分,谚语说:“官三、民四、蛋新年灶王爷家五。”就是说,官府在二十三祭灶,一般老百姓在二十四祭灶,蛋民(“蛋”是“疍”的通假字,疍民指常年在水上生活的居民。)在水上于二十五祭灶。祭灶通常由男人主持,女眷不参加,古时有“男子不拜月,女子不祭灶”的民谚。祭灶的目的,是通过灶神上天述职,祈求天神谅解和保佑,保证家庭安宁。在我国,南北各地祭灶习俗极为普遍,祭灶要准备供品,如猪头、鱼、豆沙、瓜果、水饺、麦芽糖。其中,糖是必不可少的,麦芽糖作为“贿赂”,请他上天后给玉帝多“报善”,又能粘住他的嘴巴,避免他“报恶”,有的地方的人们将酒糟抹在灶门口,好让灶王爷醉酒,无法汇报真实情况,有的拿块年糕贴在他嘴上,让他说不出话来。祭完灶便是送灶,灶神被供在各家各户灶头,送灶前夕,通常把旧年的灶神像取下来,去灰晒干,以便祭灶时焚烧顺利,灶神能够尽快*。另外,还要为灶王爷扎纸马,把灶神像放在纸马上火化,让他骑上天,并且压上纸锭,说是给灶王爷路上的花费。燃烧时要在纸马下面垫上干燥的豆秆之类的东西,一烧起来,发出劈劈啪啪的响声,好像在爆竹声中送灶君,民间以燃烧纸马的火势高低卜算来年的丰歉。等到除夕晚上,燃上香烛,摆上供品,将新买来的灶神像和“上天言好事,下界保平安”的条幅一并贴上,就算是把灶神又请回来了,俗称“迎灶”。

武门神赵公明俗称赵公元帅,是最受人们崇敬的财神。晋朝时,赵公明为死亡之神,梁朝陶宏景《真诰》上说,赵公明能放害气侵人。到了隋朝,赵公明是五大瘟神之一,主秋瘟事宜。在明朝初期,赵公明成了道教中的大神,被张天师收为徒弟,张天师把自己炼成的仙丹分给他吃,于是赵公明就有了很大的本领。张天师命赵公明守护道教的玄坛,因而被天帝封为“正一玄坛赵公元帅”,所以赵公明又被人们称为“赵公元帅”和“赵玄坛”。到了明代中叶,赵公明才作为专职财神而出现的,作于隆庆、万历间的《封神演义》,编写了赵公明成为专职财神的故事,《封神演义》的传播,使人们对财神赵公明的信仰更加普遍。民间所供奉的赵公明财神像,都是顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛,周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类。正月初五是财神生日,人们认为一年的财运都是由财神决定的,所以,在他生日的前一晚,大家都忙着置办酒席,摆上供品,有猪、羊、鸡、鹅、鱼五盘,期待财神的光临。店员伙计在新一年的去留,也在这一天决定。这一夜,人们通宵达旦,彻夜不眠,劈里啪啦的爆竹声一直响到天亮。初五一大早,各家店铺争相开市,恭迎顾客上门,第一位进店的顾客被称为“财神”。如果顾客东西买得多,则被认为是来年生意兴隆,如果开市后不久不见顾客光顾,店员就要马上到财神殿烧香。到了明代,由于商品经济的发展,社会风尚也随之改变,金钱在人们心目中的地位日益重要起来,而赵公明道术高超而又生财有道,于是,人们就把他贴在门上,既当财神又当门神。

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“灶王爷走了,门神爷也换岗了”用的什么修辞手法
重生城隍。山神。土地。灶王爷。门神。保家仙的小说。
戏曲中有门神和灶王爷告状的是什么戏
一部戏曲,门神和灶王爷向玉皇大帝告状的