怎么写祭文?

祭文的书写格式开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵—即押两个以上韵。结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。格式内容1.标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。2."维"起。3.死者逝世的情况。4.祭奠人。5.死者生平及事迹。6.表示哀痛之情。7.结语用"伏食尚飨。示例:祭祖父文维:公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!祭文称呼:对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人 男自称孝男 女自称孝女对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人 男自称孝婿对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人 自称孝婿注:其余各类祭文都要灵活应用,并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出,由颂文之人念过为是。(文毕亦然)。文前:1、上香2、奠嚼(酒)3、献馔(zhuan)(肉)4、献羹(geng)(饭)5、献帛(钱)文毕:1、叩首2、叩首3、叩首。礼毕平身退位。不知道对你有没有用www.07swz.com防采集请勿采集本网。

谢谢邀请!写祭文,看您是为谁而写吧?先明确下对象,剩下的就是格式,请参考下范本,如图所示:

祭文的格式内容:1.标题。写成“祭×文”、“×”表示死者的辈份或与生者关系。2.“维”起。3.死者逝世的情况。4.祭奠人。5.死者生平及事迹。6.表示哀痛之情。7.结语用“伏食尚飨”。示例

点击图片看大图07文档网 www.07swz.com 书写格式如上所述。

祭文写法 一、祭文称呼: 对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称孝男 女自称孝女 对岳父称呼:故岳考(岳父

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格式内容: 1.标题。写成\"祭xx文\"、\"xx\"表示死者的辈份或与生者关系。2.\"维\"起。3.死者逝世的情况。4.祭奠人。5.死者生平及事迹。样例文式 起车祭文,即丧葬时,灵柩欲抬往山上安葬之时,孝男

,宗族的祭文如上所述点击图片看大图祭文范文如上所述

祭祖父文 祭爷爷文 呜呼,哀哉!因为怕我伤心,怕影响我的工作,没有人告之我你离去的消息,知道的时候你已走了将近两个星期。虽然从去年年底就知道这一天是迟早要来的,但我还是在心里祈祷这一

点击图片看大图父亲祭文范文,母亲祭文范文还有宗教那种祭文,要“专业人士”来写 ,然后读诵。各地区民族#文化差异,祭文不同。

先看一下我以前为意外身亡的好兄弟写的祭文。

《祭友文》

哀维

公元2017年8月30日,XXX人等伏于XXX灵前,吊之以文曰:

吾友XX,猝然身亡。年三十九,英年早亡。支柱崩塌,家中凄惶。上有双亲,古稀子殇。下有儿女,年幼父丧。

XX吾兄,淳朴善良,真诚待人,温恭俭让。君子之风,山高水长。

难忘当年,大学同窗,兄弟情长。毕业之后,共同租房,同甘共苦,相扶相帮!音容犹在,悲戚难忘!

成家之后,奔波忙碌,家中柱梁。风云不测,世事无常。飞来横祸,殒命身亡。亲人好友,痛裂肝肠。

生死茫茫,天各一方。同窗好友,闻之心伤。吾与孙兄,代师代友,送君一场。君虽辞世,灵存天堂。护佑亲人,幸福安康!

再拜吾友,满目沧茫!呜呼痛哉!

伏惟尚飨!

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2017年8月28日,农历的七夕节,中午好兄弟的妻子打电话告诉,我的好友、好兄弟XXX在两天前下班后,被他所在工厂的大铁门砸中,不幸身亡。听到这消息感觉非常震惊,觉得这一定不是真的,我们兄弟前段时间刚见过,生龙活虎的一个人怎么说没就没了呢!

但事实总是无情的!

8月30日,我和另一位同学老孙一起赶到他老家,代表我们大学全班师生去送他最后一程!

看到他年迈的双亲和年幼的孩子,看到他年轻的遗像,那一刻,我和老孙都禁不住泪流满面……

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祭文一般由标题、开头、正文、结尾四部分组成。

1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2、开头:写祭文,一般以“维”或"'哀维“”字开头。“维”发语词,无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。

3、内容:以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。

4、结尾:常用“伏维尚飨”一词结尾。"意思是伏在地上恭敬请品尝贡品。

关于这个问题,要饭的有兴趣回答。因为要饭的身居农村,农村红白喜事的实用应酬保持浓厚的传统色彩。要饭的虽没有沈大师那么渊博的文化,但承蒙乡亲们错爱,被当做文化人看待,所以经常受人之托写“祭文”、“证婚词”什么的,得到了乡亲们尤其是乡绅长老的一致好评。

祭文怎么样写?依老古规矩需讲究的多的很,除格式以外,单就称呼、落款而言,什么样的亲朋各各不同。因要饭的毕竟生在新社会,长在红旗下,对古老的繁琐称呼不是全通,而且文言形式的文字不太入门,所以要饭的一般采取抒情散文形式,一来与时俱进符合现代人味口,二来通俗易懂能感之以情产生共鸣。

下面先就普通格式问题简单介绍如下:

在农村,号称“祭文”基本上都属于客祭,主祭叫“哀词”。两者区别在于,哀词以忆平生诉苦述悲为主,客祭则重在写亡者事迹,也可以略带诉苦,以启后人。

祭文开头交待亡者生歿日期,享年多少岁。正文则忆平生写事迹,及孝者的感受,落款则要与亡者相对应。比如祭岳父,落款应是“孝婿”。等等以此类推。

下面要饭的把今年正月代人写的“祭岳父文”抄录如下(因避隐私文中全用化名):

祭岳父文

时维:中华人民共和国二0一九年岁次己亥年正月十六日之吉,乃岳父归山之期。岳父生于中华民国三十年(农历辛巳年)二月十五日寅时,殁于中华人民共和国七十年(农历己亥年)正月十一日未时,享年七十九岁。愚婿蒋某某、女陈某某,率男蒋某某谨具香烛楮帛不典之仪,置祭于尊岳父郭公某某老大人之灵前,泣而言曰:

正月新春料峭寒,寒风苦雨绕庭园。

庭园乳燕悲声色,哭我岳丈游天国。

天国人间共沉吟,琼花水酒祭仁人。

仁人命苦生民国,一世凄凉难诉说。

忆岳父,情悲切,生而亡父山崩裂。山崩裂,父爱缺,指望母爱把力接。谁知襁褓正哺乳,扯落乳头与娘别。别娘亲,哭声咽,人见人怜同泣血,东家养到西家转,捡条苦命如黄柏。

想岳父,好伤心,终身孤单苦伶仃。苦伶仃,天无情,家族叔伯是亲人。叔伯爱,好人情,养我岳父长成人,伴随郭府大家族,风风雨雨八十春。风兼雨,八十春,与世无争好性情。

念岳父,好性情,与人为善睦四邻。为人善,真勤俭,历尽沧桑度平生。杨林闸,向阳湖,大炼钢铁能吃苦。能吃苦,肯帮忙,助人为乐热心肠。热心肠,感族恩,侄辈子婿当亲生。

感岳父,当亲生,憾我未奉病床前。此刻灵堂恨永诀,空流血泪洒天国。此去天国路迢迢,岳父慢行慢慢走,愿您来生五福庆,含饴弄孙乐天伦。此去天国路漫漫,岳父慢走慢慢行,您德重如山降吉祥,保佑子婿侄辈、郭府满门万代兴!

伏维

尚飨。

时己亥年正月十六日

祭文主要讲究开头与结尾的格式,中间部分主要描写逝者的功绩和致祭人对逝者的怀念与悲痛。

开头格式:

大中华人民共和国,公元某某年某月某日农历某月某日,不孝男某某率合家人等,谨以至崇至敬,至悲至哀之情;香烛云马,三牲鼎帛,时珍供馔,粢盛之仪,哭祭于故先考某公讳某某老父大人之灵位前曰,呜呼吾父如何如何,写正文。正文结束后写慈父有知,来格來歆,

钦哉钦哉

伏惟尚飨

祭母文只需要把对父亲的称呼改为,故显妣某(父姓)母某(母姓)孺人之灵位前曰:结尾与祭父文一样。

如果没有三牲鼎帛可以省去不写。

灵位的灵与前面的之字之间空出一格,或另起一行,以示对逝者的尊贵,尊敬,尊重。连在一起写有对逝者的厌压之赚,现在有好多祭文在此处不空格,是不对的。

如何写祭文?首先要搞清楚什么叫祭文?所谓"祭文",就是为祭奠或祭祀亡者而写的哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。而韵文又有四言丶六言丶杂言丶骚体、俪体等。其内容主要有追念死者的生平、经历,颂扬死者的品德丶功绩,寄托对死者的哀思,对生者的激励之语。

一丶标题

祭x太母X孺人xx文

祭x太公xx文

二、祭奠时间丶祭奠人及称谓

天运x年x月x日,不孝男xxx及阖家人等,谨以xxxxxx之奠致祭于先父(或x母x孺人xx)之灵位前曰:

三、正文

四丶结束语

先x有知,来格来尝,伏维尚飨。

举例:

祭吴太母顾孺人xx文

天运xxxx年x月x日,岁次xx年x月x日,礼宾率祭主弟子xxx兄弟阖家人等,谨以香楮云马,清酌庶馐之奠致祭于吴太母顾孺人xx之神位前曰:

呜呼哀哉,寒往暑来,日月寝疏,慈母陨命,屈指五秩,今当盛世,

家祥世衍,人丁兴旺。念儿孙业绩受慈母仙灵荫护,又亲友念其德及桑梓,值此逝世五十周年典礼祭祀,聊表寸心,缅怀先妣,昭示后昆,铭感恩泽,以彰千秋。悲怀先妣,涕泗雨零,顾门闺女,xx芳名,民国x年x月,生于靖邑西关寒门,总角聪慧,娴淑内则,少习农事,尤长女红,年方弱冠,适xx村xx沟吴君xx公,式传琴瑟,鸿案相庄,同舟共济,二十春秋,佐夫理家,职尽内助,夫耕妻纺,寒燠晨昏,以布易粮,苦度长春。呜呼!昊天不吊,祸秧我家,吾尚乳婴,慈妣撒手,年仅不感,赍志而殁。儿女肝肠寸断,号泣欲绝,无母何恃,前路茫茫,未知吉凶,儿等几度磨难,饱尝辛酸,荜路蓝缕,谋创家业,伯仲叔季,立室分爨,光阴荏苒,岁越五十,兄弟姐妹,皆逾知命,x×x×扶事稼穑,勤耕苦种,xXx×从政公干,建树各长,xxx×x×咸有所归,家和事兴。一十八孙,或工或农或学,各尽其能,多有所成。而今,祥开梓舍,吴门生辉,家道中兴,槐荫满庭,诚发荣昌盛之旺族,乃先妣英灵庇佑所致也。先妣赋性纯真,贤慧善良,视先房遗子若出同怀,不分畛域,提携抚育,关怀备至,分多润寡,乐善好施,每有零食分而飨之,怜悯贫穷,广沛仁义,收留孤苦,为其娶妻立门,兴教育人,造福桑梓,协夫筹谋,创办学堂,懿德嘉绩,高风亮节,闾里称颂。

怀念先妣,恩深泽长,坤德仪范,千秋是仰,惟愿先妣,慈恩浩荡,庇荫后裔,庆炽庆昌,兹设大典,谨具祭章,用具时馐,奠祭于堂,先慈有知,来格来尝,虔哉敬哉,伏维尚飨!

(此文为礼宾祭奠仪式之祭文)

仅供参考。

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雅墨书画院

刚刚 · 北京人和书画院书画创作师 文化领域创作者

祭文的定义,格式及写法      

一、祭文定义   

祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。   

在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中,又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类,哀悼死者,祈求降福,驱除邪魔,祈祷降雨,而多用于哀悼死者。新时代,大兴科学,破除迷信,应该反对,但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞,就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的,特别是给死者后人听的,所以内容以表彰死者功德为主,并要通俗易懂。旧时写的好的祭文,感情色彩比较浓厚,多为亡亲亡友而作的追记、生平,称颂死者,念起来如哭如泣,如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。      二、悼词定义   

悼词是在死者追悼会使用的文体。      

三、祭文和悼词的区别   

祭文可以在逝者任何时候使用,悼词只能有一次!祭文可以有很多次!悼词只能在葬礼上宣读,但祭文不仅举行葬礼时要唱,而且是逢祭即唱;悼词体现唯物主义,而祭文多带唯心色彩。悼词是表情朗读,可由他人代写,但不可随便由他人代读。祭文可由他人(施仪、主持人、宗教人士等)代读。祭文侧重叙死者往事抒哀悼之情;悼词除此之外还要阐述事理。祭文,可以在墓地,可以在灵堂,亦可以是死者的“正寝”,可以在宗庙,可以在家祠,也可以在名山大川(如泰山、黄河)等,范围极广;宣读悼词,一般在公墓、死者单位、牺牲的地点、追悼会场等公众场合。   

祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。   

1.标题。写成 “祭xx文”、”xx”表示死者的辈份或与生者关系。   

2.”维”起。   

3.死者逝世的情况。  

4.祭奠人。   

5.死者生平及事迹。   

6.表示哀痛之情。   

7.结语用 “伏食尚飨”。      

示例:祭祖父文   维:   公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉!   尚飨!

父亲你慢些走,离去的脚步是晃忽的仓促,远去的背影没有丝毫的留连,如今,儿女立家,子孙成人,人间的天伦该你享乐,你却不顾儿女们的贤心,街坊邻居的挽留,毅然决然离我们远去。

您的一生没有惊天地泣鬼神的杰作,却有惊天地泣鬼神的劳累,生产队的玲声,就是你战天斗地的号角,夏天,你头顶烈日,冬天,你身冒严寒。把最好的粮食交给国家,把最好的年华献给这生你养你的黄土地。商品粮的饭碗里有你挥洒如雨的汗水,共和国的功劳簿上有你浓墨重彩的一笔。但您没有为养老金跟政府抗争,你没有为医疗保险同政府起义,你的宽容,你的大度,让儿女们铭记在心,如今,你走了,没有留下遗撼,没有留下怨言,过去,物质生活的匮乏,使你没有吃过一顿象样的饭菜,一个白面馍就是你心中最大的奢望。一年四季没有休息天,更没有礼拜日,你的劳作就象监房里的囚徒,就是半夜睡觉,也有紧急体合的玲声,你是时代的活宝书,你是时代的变迁史,你经历了没吃没穿的困苦,也见证了奢靡浪费的可怕,平凡的一生,没有英雄的壮举,更没有伟人的远见,但挺起的脊梁也维护着家的港湾。

父亲,你慢些走,在这个世上,你没有亏欠,更没有羁绊,忠厚一世,磊落一生,在父母面前你有孝敬的身影,在儿孙面前你有慈祥的面容,勤劳的双手筑就了无才悔的一生。

父亲,你大胆的走,天堂路上有明灯指引,奈何桥上有坚石支撑。

祭文的写法

祭文一般由标题、开头、正文、结尾四部分组成。

【1】标题:祭××文

【2】开头:以“维”开头,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。 X年X月X日,XXX人等伏于XXX人灵前,吊之以文曰:

【3】正文:祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词阐述逝者生平及事迹及表达悲痛之情。—般祭文以三百字左右为宜。可—韵到底,也可押两个以上韵。

乙未年第七次修谱祭祖文

时维乙未,春华葳蕤。紫燕唱春,布谷将催。三羊开泰,民富国威。乜堌王姓,修谱功遂。祭告列祖,亦勉赤慰。

中华王姓,世出有熊。黄帝肇造,周姬为宗。王子子晋,亦敏亦恭。为民谏壅,贬为民氓。缑山学道,嵩山仙升。子避太原,王姓诞生。

日月出海,勃勃蓬蓬。功被社稷,德厚民生。秦将翦贲,统一殊功。汉姬昭君,出塞和戎。王允除卓,为国捐忠。汉魏两晋,辅国精英。天下王马,王谢家风。王勃王维,诗坛巨星。荆公安石,功著宋庭。元末乱世,群杰争雄。始祖元善,原籍宛平。为避明难,掛印河中。

率族东来,乜堌定鼎。艰苦创业,劈棘斩荆。沙丘似山而胜于山,枣林似城而胜于城。耕读传家,诗书冶性。泽被后昆,恩泽寰瀛。仁德为本,忠厚朴诚。和善邻里,信乎宾朋。建庠设序,培育胤英。子辅孙勉彧,代代受诰封。乜堌六百载,椒衍而绵生。人丁近十千,玉树而临风。祖宗功德峻,万古而长青。

时逢盛世,万民小康。缅怀先祖,谱修新章。胤胄以序,眉目列张。励以仁德,忠孝俱扬。仁以爱人,德以善彰。忠以竟业,孝以敬养。

涓涓美德,戮力发扬。绵绵胄裔,载盛载昌。凡我胤秀,皆当自强。加入总会,大海远航。携手共进,乘风破浪。辉煌祖业,前途无疆。

祭告列祖,伏惟尚飨。

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祭文,有很多种,比如:

逝世后要入棺《入棺文》,

入棺后要告诉祖宗故人已去《告祖文》,

在上山前一晚要锣鼓吹打,凌晨2——3点要动一下棺材,说明魂魄已出家门《移棺文》,

抬到村口要祭拜一翻说明舍不得《悼祭文》,

入土后回到家要上家中正堂牌位《上家仙文》

我们那这些都叫祭文。祭文内容那当然也不一样啦。

祭文格式开头……结尾大至都一样(百度有),我就不详细说了,中间内容看逝者而写。

这是丧事辞堂告文范例,与你们那里有什么不同么?

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祭 父 文时维公元二零零七年元月二十一日,农历丙戌年腊月初三,乃祭奠之期,行奠孝子唐守益,孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前,作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞:呜呼!终身难忘冬月廿六日夜,刺骨寒风起,吹散我父与子、女两分离,家父撒手人寰,享年七十七。天地感动、长空倾雨。较场顶竹木低头垂泪,南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前,痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地,各自哀声悲啼,多少往事从头涌起。父亲尚未成年,祖父死去。位居兄长,生活靠你、年少失学,在家种地,栽秧打谷是能手。犁耙铲搭样样行。家庭重担,嫩肩挑起。解放六年,命运转机,参加工作,服务乡里。我们作为您的子女,深感荣幸。因为您退休前,对待工作,敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公,两袖清风,勤政为民。人们常说:唐书记,是好人,为人正直,实事求是,办事公平。对待同志肝胆相照,对待百姓,平易近人。工作几十年,群众有好评:无论在曹营,还是在德胜;无论在县革委,还是在农委。都一直保持着共产党员的先进性。敬爱的父亲啊!您不但是人民的好公仆,还是我们心中的伟人。您对祖母很孝顺,您对母亲很坦诚,您对我们尽其心,不求我们都成龙成凤,但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书,爱武就去当兵,再不然就当农民,勤劳能致富,勤劳能生存。父亲思想观念新,从不重男把女轻。不管是儿还是女,同样对待很公平。同样关心我们成家立业,同样为我们指点迷津。父亲啊!您是菩萨心肠。善良品行,不使我们挨饥饿,不使我们受寒冷。就怕我们懒惰,就怕我们生病。为我们健康成长,确实操了不少心。羊是畜牲,不忘跪乳之恩;鸦是禽类,尚报反哺之情。我们是人,对您的大恩大德,肯定铭记终身。父亲啊!您因忽然得急病,奇方妙药也不灵。天命难违成永别。从今后,要见父亲,除非南柯梦里寻。跪在灵前泪珠滚,思亲感恩之言难表尽,恭奉清酌敬父亲,盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊!儿女们祝愿您一路走好!早登佛国入天庭!哀哉尚飨内容来自www.07swz.com请勿采集。