什么是书法的“书卷气”?

关于书法的金石气与书卷气的书写不同的原因,除了书法作者本身的心理因素以外,大多来自于他(她)习练的途径和对书法的偏爱。 我们学习古人的书法,无非是两种途径:一是碑刻拓片,二是前人原作的影(复)印(抄)件。碑刻拓片是以石碑、金属铸

什么是书法的书卷气?

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中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段,"声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。 文字者,所以为意与声之迹。"因此,产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字,而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。汉字的刻画符号,首先出现在陶器上。最

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荐读: 书法的气韵是书法作品书体、篇章布局处理、内容等综合体现出的风格,是书法品位最直接的表现。 书法气韵的第一层载体是各种书体本身所蕴含的特点风格。一般来说,草书以酣畅为气韵,楷书以端正为气韵,隶书以凝聚为气韵,魏碑以古拙为气

书法的书卷气,是书法作品给人的一种感受,是书写者的文化气质在书法作品中的展示,是一种“文”的感觉,含有“文”和“静”两种气质。

宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性;二重书卷气;三重风格化;四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。 这些在书法上有所体现,如果说隋唐五代的尚意,是求“工”的体现,那么至期宋代,书法开始以一

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书卷气是书法作品的书写者的审美表达和欣赏者的审美感受的复合。

书法是中华民族的文化瑰宝,是中国的国粹。也深受文人墨客的喜爱,下面小编带大家一起来领略晚清民国名人书法作品的魅力。 学界公认的民国四大书法家,分别为谭延闿(楷书)、胡汉民(隶书)、吴稚晖(篆书)、于右任(草书)。此四人,都是民国

书卷气不是想表达就能表达的,是书写者的文化气质的自然流露。

首先必须明确一点,笔者是个90后,只能从90后的视角去看待这个问题。为什么很多00后讨厌用微信?其实从提问者放出来的这张图片就大致可以断定几个原因:第一:00后觉得微信是大人用的,表示微信其实在整体界面上是偏向简洁简单的,就只有聊天通话,即便有游戏什么的,那也只是“收藏”分页里面的小插件而已,并非真正大作,这点远远比不上腾讯QQ,要知道现在最火手游《王者荣耀》就出自腾讯,微信一下子就low了,可玩性实在太差。第二:QQ由于复杂性和可玩性,微商推广很少能在QQ空间泛滥,一般被拉黑和举报,QQ安全中心反馈还是可以的。软件细节,微信虽然用户量很大,但是软件细节上打磨并不好,而QQ发展时间比较长,所以

所谓“腹有诗书气自华”,的“华”,即可以理解成是书法的“书卷气”。

割双眼皮组:1、周星驰2、张家辉3、郭敬明4、金城武5、罗志祥6、甄子丹7、成龙这些仅仅只是割双眼皮的而已……娱乐圈的整容更是普遍,况且粉丝和明星的审美也在不断地提高,整容成为一种保持美丽的常态。其实,整容在娱乐圈已经不是什么秘密,甚至成为标配。想要角色?那就先整容。被要求整容的明星不在少数,曾经的颖宝因为大圆脸,过去试镜的时候,导演直接让她去垫垫下巴。《我是歌手》中爆红的黄妈也被唱片公司要求整容。而在韩国,想出道,那就先签订“整容协议书”吧。颜值不够,那就整容来凑吧。元斌小时候和成年对比照继“X档案”之后,韩国的整容医生爆出韩国明星集体整容的“丑事”。整容医生柳济圣说,元斌从高中就开始整容,

气:表露于外的精神气质;华:可理解为流光溢彩的状态:只有饱读诗书,学有所成,气质才能高雅文静,横溢于外,并为人所感知。

一般是由持卡人的继承人来偿还,如若没有继承,则会涉及到各方争议。  信用卡并不是持卡人的一项资产而是持卡人的一项负债银行给持卡人一定的授信额度供持卡人透支消费信用卡刷了之后是要还的否则就会受到银行的追讨那么如果信用卡持卡人在透支消费之后死亡未偿还的卡债该由谁来负责呢?在实际案例中以以下几种情况较为普遍而不同情况对应的义务承担人也不同  一持卡人有遗产继承的情况  信用卡卡债也属于个人遗产的一部分一般是先把债务还清再就剩余的遗产进行分配信用卡的欠款是持卡人的债务所以先要归还欠款剩余部分才能作为遗产进行分配  二持卡人无遗产的情况  如果持卡人刷卡消费发生在婚内根据最高人民法院关于适用《中华人民共

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这句话来自于《和董传留别》,“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”。是苏轼写给朋友董传的一首留别诗。董传当时衣衫朴素,生活困顿,但由于他他饱读诗书,满腹经纶,气质上风骨铮铮,不落俗套。

中医养生解析:为什么\"好男人一身毛\"从中医上来讲我们该如何解释\"好男人一身毛\"呢?我们都知道,肺是仅次于君主之官——心脏的器官,它掌管全身气血的疏布。当肺气足的时候,身体也会变得强壮。皮毛是受肺气支配中医认为“肺主皮毛”,肺可通过宣发作用将卫气和气血津液输送到全身,温煦肌肤皮毛,以维持其正常生理功能。由此可见,皮毛是受肺气支配的,《素问》中也有“皮毛者,肺之合”之说。头发反应肾好坏从中医理论来说,发为血之余,又发表于肾,所以说肾其华在发,当心肾不交时(失眠,神经衰弱),或先天禀赋不足,或思虑过度耗伤精血,或担惊受怕伤肾精时,头发就会变白。不管男人先天毛多不多,想要身体好还是要注意后天的

自古以来,国人就非常重视读书与人的修养的关系,读书不仅会拥有知识,更重要的是能提升人的精神气质,使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。

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清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气、市井气,而不可列于士大夫之林。”

书法艺术是高雅艺术的一种,是书写者书写的技巧技法与其气质格调的综合表达,“书卷气”是最基本的也是最重要的一种,是“粗俗”的对立面。

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由热心用户 布谷公社 提供的回答:

书法的书卷气,体现的是书写者的学识和修养,品格和风度。

书卷气的集大成者就是王羲之。王羲之身上具有典型的文人特质,在看透了仕途的无趣之后,辞官举家由无锡徙居金庭,专心于琴棋书画和热衷于各类雅集。兰亭集序就是一次文人雅集的即兴之作。

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王羲之也遇上了一个好的时代,魏晋。这是动乱的年代,也是一个思想活跃的时代。一批人格思想独立的文人雅士,避开官场仕途的动乱,热衷于独立特行的生活,风流潇洒、不滞于物、不拘礼节,聚于山林,喝酒纵歌,搞的那个派对就叫做雅集。

这批人的存在创造了一个时代新的生活方式:魏晋风度。正是在这个时代,士人们还创造了影响后世的文人书法标杆,这一时期的书法,将书法的书卷气推向了一个高潮,更诞生了如王羲之这样级别的书圣。

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可以这么说,没有文人士大夫成为书法的主体,没有文人士大夫精神气格、情志修养在书中的充分展露,便没有书卷气。

也可以这么说,个人的气质就是书法的气质,个人身上的书卷味,加上书法技法的演绎,才会有书卷气在书法中的流露。

书卷气,自魏晋发展到初唐,孙过庭在他的《书谱》中也对书卷气有过很好的总结论述:文质彬彬,而后书法才能尽善尽美。

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在他看来,王羲之书法中的大美,就是书卷气,是王羲之技法与他个人修养内涵的完美结合体。

书法的书卷气,在后来的书家作品中得以不断的延续传承,比如明代的文征明,祝枝山,他们的作品中也可以体会到浓浓的书卷气。

由热心用户 窗边的小豆豆988 提供的回答:

书卷气应该是指书者的文化文学修养吧。

真正的书法家,腹有诗书,或者本身就是诗人或作家,或史家或画家。本身的文学文化修养到家了,厚积薄发,是可以通过书画显露出来的。如苏轼黄庭坚米芾唐寅文征明等,本身就是诗人文学家,文化修养不一般。也就是说,如果不是对文字的理解有相当功力,又怎能写出功力相当的书法呢?

以现代启功与范曾为例:

启功是当代诗人、国学大师,书法当中自有传承,取法柳公权董其昌等名家,有一种洵洵儒雅的书卷气和恬淡从容的古典气息,字体匀称隽秀,有学者韵味。他的书法可用“雅、清、简、静”四个字概括。

范曾是当代书画家,书法是“蜣螂体”,这个比喻有揶揄之意,但也挺形象,是范曾早期的书法特点。字里行间很难看出师法出处,只觉浅薄无蕴。当然,后经田蕴章先生的建议,范书有所改变,去除了那些“疙疙瘩瘩”的累赘。

以上是个人陋见,不喜勿喷!

下面看图,大家评一评。

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由热心用户 清涵书法 提供的回答:

1纵观历史上大书法家所留下来的经典法帖,无一不是带有书卷气。一副好的书法作品,必然富有书卷气!!!

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2所谓的书卷气是对于章法而言的,书卷气所表现出来的是书家的学识修养,内在美。古代的书法家,都是精通四书五经,诗词歌赋的,他们一般都是文人墨客,满腹经纶。跟现在的书法家有明显的区别!书卷气给人的感觉温文尔雅,不急不躁。而不是一种匠气,匪气,噪气,俗气。

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3要想使自己的作品富有书卷气,就要多读书,读古代经典的诗词歌赋,文言文等。古人讲“惟俗不可医,善读可以医愚”。也就是说通过多读书可以治疗书中的傻气,俗气。范曾曾讲作画要“以诗为魂,以书为骨”。作画要画文人画,用到书法上而言,就是写字要写文人书法。只有自己腹有诗书,才能做到气自华。

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由热心用户 京东千里行书法 提供的回答:

书卷气就是文人的气质,这个说法好像是宋朝的理论家们提出来的。凡是读书人,他的书法就带有书卷气。苏轼的书法是书卷气书法的代表。

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象弘一法师,他的书法注入的是禅宗气,因为他是禅宗大师。

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军阀张作霖也写书法,他的书法肯定有匪气。

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你怎么看?

由热心用户 书法日课 提供的回答:

书卷气指的是书法作品流露出的气息。

一般来讲,书卷气与匠气相对,二者是对抗性的,有书卷气则无匠气,有匠气则无书卷气。

古人说,古来学问家虽不工书,其书自有书卷气。故书法以气味为重,不然但成手技,不足贵也。

也就是说,书法不全然是写字。技术到了一定程度,字外功夫将起到决定性作用。书写者是满腹才华,还是不学无术,在书法作品上均有体现。

所以气息好的作品书卷气十足,也许一上来没那么醒目,但越看越耐看,韵味持久。而缺乏书卷气的作品乍看惊艳,但不过是皮毛而已,味道越看越寡淡。

这也是老一辈书家每每向晚辈强调多读书的原因。

以下是当代书家崔寒柏先生书法小品,请欣赏

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由热心用户 不二斋 提供的回答:

问题什么是书卷气?

书卷气,顾名思义是来自于书卷的一种气质,是长期读书养成的一种文人气质。这种气质来自于潜移默化的培养,是装不出来的。

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在书法里,我们常说这幅字有书卷气,就是说的这幅字写的很文雅。书卷气是文人书法所具有的一种书体。

古代书法作品大部分都是文人所做,文人书法是书法的领军者和先行者。在书法刚刚产生的时候,就是文人将书法艺术化,产生了书法理论和书法的美学。

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在书法的发展上,文人也做了很多的贡献,包括钟繇、王羲之在内,把行书、草书、楷书推向完全的成熟。事实上当时在民间这些书体已经在流行了。只是在他们手里进行了加工和处理。

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当今的书法,文人书法越来越少,大部分是职业的书法家或者学院派,他们更多的是在演绎技法,而不是展示文化。

过渡炫技的作品,并不是真正高明的书法,好的书法家必须要有一定的技法基础和良好的文学修养,我们叫它字外功。

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技法的东西好掌握,关键是要看你的字外功夫,当代文人书法,我觉得启功算一个吧。

你觉得呢?

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由热心用户 大悔忆智冰 提供的回答:

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书卷气,是书法作品中表现出来的读书人的气质,是一种高雅的气质和风度,是高素质的外在表现。

书卷气来自于书卷,来自读书。

书法界的智者中流传着这样一句话:(书法)拼完了技巧,拼到最后就是拼文化修养。

当然这和一心发财的人无关,他们追求的是不择手段,闹出动静,吸引眼球。

读书人(不是有文凭的人)在处理点画、结体、章法及整个书法的审美时,由于见多识广,不会自以为是,他们总是遵从着深厚的书学文化积淀,有所敬畏,他们高雅厚重,不会无知无畏地撒野破格不着边际,不会轻薄亵渎;由于腹有诗书,由于认识和探究的深入,他们不会简单肤浅,他们的作品耐看耐读,不是斤斤于外在的美艳而是注重内涵;由于有着对于人类人生的思考和追问,他们往往不会斤斤于实惠、实际、功利的得失,而是空灵大气,以致常常被目为书呆子;由于有着深厚的文化根基,他们的个性创造有根有据,不是强作解人的哗众取宠。

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书卷气,在用笔、结体、行气、章法间表现出来的文雅高深,而不是粗野浅薄;一种对高贵、高尚的追求而不是斤斤计较的形而下的算计。

总之,是在书法作品中透露出来的有别于市井气的一种书生气息。

读书越多越害羞,萧伯纳说:“知道应该害羞的事越多的人越高尚。”

也许有人会说,书品不等于人品,那是因为那些人品不好的人(如蔡京)虽然知书识礼,却在行动中做不到。

由热心用户 闻是书画 提供的回答:

书法作品要有书卷气。

书法作品最难得的是韵味,即书卷气,最忌讳的是俗气。

唐代书法家苏灵芝,在当时,与李邕、颜真卿齐名,与颜真卿、柳公权、欧阳询并称,号为四家。但后人却觉得他的书法俗。因此,被隐没在历史之中了。

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苏灵芝《梦真容碑》

什么是俗气?俗气即是匠气,也就是说字的外观很漂亮,但背后没有内涵,没有创作者性情的彰显和情感的表达,就如同行尸走肉一般。

尽管,在今人的眼光看来,苏灵芝的字高不可攀的。但以当时的观念,他被时人称为写碑手。可见,对他的不屑。

从明清的台阁体,到现金流行的田体,都是缺乏灵魂,俗不可耐的字。如果没有一定的内涵和审美,是容易被表象所迷惑的。

清刘熙载《论书》曰:凡论书气,以士气为上,若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气、皆士之所弃也。

刘熙载所谓的士气,就是书卷气,或者称之为金石气。

那么这个书卷气如何培养?

则必须饱读诗书,正所谓腹有诗书气自华,这个气就是书卷气,有书卷气的人,写出来的字,自然就带有书卷气了。

从这个意义上讲,书家不单单是一个艺术家,更是一个精通文史的文化学者。

如今的书法专业,划归艺术系。书法教育,只学技法,不学内涵。再加上书法已从实用变成纯艺术等原因,导致今人书法离古人越走越远,令人叹息!(文/聂正飞)

由热心用户 麓风轩 提供的回答:

书法的书卷气是与江湖气、狂怪气、俗气相对的,是对书法作品的一种肯定评价。是一种高雅的气质和儒雅的风度在书法中的自然流露。

“富有诗书气自华”,书卷气自然采自于书卷,得益于孜孜不倦地读书,而不是刻意做作出来的。

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以北宋大文豪苏东坡为例,他的书法书卷气最为后人称道。这种气质不光在于书法笔头功夫,主要苏轼在诗、词、散文、书、画等方面的修养、造诣和成就。他的诗文独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;他的词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”;他的散文豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一;他的书法艺术位列“宋四家”之首,他还善于绘画、美食等等。正是这种种文化修养和造诣,造就了苏东坡特有的文人气质,形成了他以书卷气著称的“尚意”书风。

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现在一些江湖书法、丑书为什么难看?主要就是缺少法度,缺少书卷气。江湖气、狂怪气、俗气充斥在作品里,古人说,最难治的病就是俗!

书法要写好,除了要练笔头功夫,更要加强综合文化修养。小编曾经请教过一位老艺术家,老人家谆谆教导说:书法写到最后就是写文化。肺腑之言,不无道理!

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(附图均为苏轼手札)

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什么是书法作品的书卷气?

唐代书法家苏灵芝,在当时,与李邕、颜真卿齐名,与颜真卿、柳公权、欧阳询并称,号为四家。但后人却觉得他的书法俗。因此,被隐没在历史之中了。

在毛笔书法中怎么理解“书卷气”

  “书卷气”一词,在《现代汉语词典》中是这样记载的:“书卷气,指说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格。”

  到了现代,人们有意无意以一种平和萧散、意态闲雅、体势不尽规范复之书制(如谢无量书)为有“书卷气”,或将俨若童稚所出而非刻意做作之书(如徐生翁书)为有“书卷气”。应该承认,这些书家之作,确系有见识修养的表现,有其审美特征,但绝非只有这类形式风格就是“书卷气”,其他如意态平正而不拘谨者就不是。令人遗憾的是:当今确实有人,特别是入池未久者,不从见识学养上下工夫,却一心一意在形态上做模样,刻意去做作一些所谓具有“书卷气”的字来百,这样相互影响,以致在全国范围内形成一种极为流行、极为庸俗的书风。

  “书卷气”是与一定时代、一定历史条件下的书家精神修养有着密度不可分的关系。不同时代有其不同的传统文化背景、哲学、美学思想、情致等基本内容。

书法作品所说的书卷气指什么?

所谓书卷气,是一种高雅的气质和风度,是良好素质的外在表现。书卷气自然采自于书卷,得益于孜孜不倦地读书。

人们通常说:你真有书卷气,来赞扬一些文质彬彬的人。通常被赞扬的人为成年人。追答气质

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