诗词名称：《将游衡岳，过汉阳双松亭，留别族弟浮屠谈皓》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。去世时间：宝应元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：道教。
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秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。
本是楚家玉，还来荆山中。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。
青蝇一相点，流落此时同。
卓绝道门秀，谈玄乃支公。
延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。
忆我初来时，蒲萄开景风。
今兹大火落，秋叶黄梧桐。
水色梦沅湘，长沙去何穷。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。
二、李白其他诗词
《望天门山》、《蜀道难》、《静夜思》、《渡荆门送别》、《早发白帝城》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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又是一年落叶黄的诗句
翻译:萧瑟的风声传来了,草木动摇,海上掀起巨浪,在翻卷,在呼啸,似要将宇宙吞没。 3,疏林红叶,芙蓉将谢,天然妆点秋屏列。 ——元 薛昂夫《西湖杂咏·秋》 翻译:深秋来了,落木萧萧,原先茂密的树林看上去变得稀疏了。但是,那山上的红叶,还有那即将谢去的芙蓉,这时却格外惹人喜爱。周围的群山,造化成了秋天的屏障,一重一重,千姿百态的呈现在我们面前。
芒种诗句诗词一览
“芒种”，这个词出自《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”翻译过来就是，泽草丛生的.地方可种庄稼。用到节气上，“芒”指波浪般被暑气耀亮的麦芒，此时麦可收割，已经“叶暗庭帷满，凉散麦风余”了。而“种”，指的是稻谷，“麦秋桑叶大，梅雨稻田新”，这时候，秧田水车，过时便不能再种了。...
“无心天籁鸣”的出处是哪里
微言寄祸福，无心天籁鸣。顷年来七峰，见我眼增明。西来的的意，一语贯三乘。坐令尘土人，弹指悟无生。别来今许久，夜梦飞爽灵。新诗忽入手，春风死草萌。公以慧生定，我自明而诚。相望虽千里，秋风共一清，去去勿作念，明鉴无将迎。《谢丹霞老师》邓肃 翻译、赏析和诗意《谢丹霞老师》是一...
泽草所生种之芒种下一句
山雨如倾如注，而雨过虹吸，斜阳烟柳，蛙吹声中，微风暗度，山昏鸟满天之后，便有李白“香炉灭彩虹，石境挂遥月”的意境。至于夜晚，凉花拂户牖，天籁鸣虚空，流萤几点，飞来又去，仲夏夜，已到了最值得珍惜的时候。
“突兀地轴横”的出处是哪里
是日轻飙起，翛然天籁鸣。孤峰带江浙，突兀地轴横。振交履绝顶，盘踞雄殿亭。群峰百里外，拱护赖众星。乃信王气钟，根深奕叶生。厥后卧薪者，会稽栖复兴。此义久懵懵，寂寞羞山陵。《探禹穴感怀》赵兴缗 翻译、赏析和诗意 《探禹穴感怀》是宋代赵兴缗创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、...
“闭息默坐持洞经”的出处是哪里
尘世站不是麻木不仁。世从狭小肮脏我清，一杯聊共云端论。松风所作天籁鸣，浮云何足道富遗。度时可以不保证此身，寸田荆棘在锄锄草，郁仪结吴瞒时吐吞。不愿泛少不久蓬瀛，不希望驾鹤朝拜玉帝，只希望彩霞饵黄精精。闭息静坐着洞经，长和玉皇大帝为外我。此部分翻译来自Baidu，仅供参考 ...
天籁的籁是什么意思
一、“籁”在此处的意思是：声音，本意指从孔穴中发出的声音。二、“天籁”的意思是：自然界的声音，物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等。也比喻诗文浑然天成，不经雕饰。三、出处：清·方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜诗与歌，声出似天籁。”翻译：尤其喜欢诗文和歌赋，唱起来...
“草草杯盘慰赏心”的出处是哪里
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“应笑罗敷嫁侍郎”的出处是哪里
《奉和七夕应令》徐铉 翻译、赏析和诗意译文：今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。诗意：这首诗词是徐铉为应对七夕节的赋诗，表达了七夕夜晴朗明亮的星空和人们的欢乐心情。通过比喻罗敷嫁给侍郎，表达...
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在《与朱元思书》这篇散文中，“好鸟相鸣”的“鸣”字，可以翻译为“鸣叫”或“啼鸣”。这里，“鸣”字描绘出了一幅生动的画面：一群美丽的鸟儿在山林间互相呼应，发出清脆悦耳的声音，营造出一种和谐宁静的氛围。这里的“鸣”不仅仅是指声音的发出，更是寄托了作者对自然美景的向往和赞美之情。