作文范文之远方作文的真实例子

一、审2113材料: 可以写到远方旅行,也5261可以写远方诱人的风光美景4102、人文历史。但1653根据材料里“不仅仅……更多的是……”的提示,写“一种梦幻,一种精神的归宿,一种灵魂里涌动的向往”。因此,话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界” 此话题可以实写,也可以虚写。实写难得高分,虚写易找材料。 二、立意 1、活在当下,追求远方。 2、描画某种理想境界。(教育、环境、人生图景等) 范文一:三百六十五里路 看,那是远方!那是李白看到孤帆远去的远方,那是哥伦布遥望茫茫海天的远方,那是朱自清看到父亲背影逐渐淡去的远方,那是张骞手执节杖踏上丝绸之路的远方。那迢迢的未知之旅通向了未知的远方。 远方的人儿,你们何时能回来?新一批的开拓者已准备踏上征途,走过三百六十五里路,走过春夏秋冬,走过艰难险阻,走到那神秘的远方。 远方有什么?是鲜花锦簇还是荆棘丛生,是流觞曲水还是幽壑险滩,是文明开放还是荒夷野蛮?人们带着种种的疑问望着远方的世界。正是这探询的目光,才使远方充满巨大的诱惑,人们也才不断想象着它的美好,将它作为自己灵魂的寄托,久而久之,人们再也禁不住好奇,抑制不住骨子里不安分的天性,按捺不住灵魂里涌动的向往,迈出了走向远方的第一步,勇敢地踏上了征途。 现实是过去的远方,远方是将来的现实。过去的人们的开拓使向往、追寻的远方,变成了现在的现实;而现在的人们向往、追寻的远方,也必定会成为将来的现实。人类的进步就是从未知到有知。我已说过,人的骨子里就有不安分的因素存在。他们永远不会安于现状、停滞不前,开拓创新是人类的老祖先最经典的生存之道,远方永远是人们的新目标。人们向往远方,不仅仅是远方有美好的生活,更具有他们未曾经历的种种挑战,具有他们所有的梦幻与激情。 向往远方是李清照的“一种相思,两处闲愁”的幽思,向往远方是孔子的“道不行,乘桴浮于海”的自由,向往远方是李白的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的洒脱,向往远方是辛弃疾的“金戈铁马,气吞万里如虎”的慨叹。远方是文人墨客讴歌的对象,也是雄心勃勃的志士征服的目标。向往远方是诗人手上的诗篇,描绘着美丽的生活;向往远方也是秦皇的利剑、汉武的竹简,上面写满了征服的欲望。 向往远方,去迎接新的挑战,去开拓新的世界,去应对三百六十五里路的风风雨雨。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”范文二:远方·梦想 人是世上惟一翅膀长在心里的两栖动物。——题记 也许因为我们拥有心灵的翅膀,所以我们才会期盼着远方。我们总想到远方去,看看那里的山、那里的水、那里的风情、那里乡音不同的人,当然还有人想去看看更繁华的城市、花枝招展的少女。总之,远方吸引了太多的眼光与灵魂。或许大家的目标与情感不同,但那份执着则同样热烈。 向往远方的天地,似乎是人类的天性。翻开历史的书页,那些文人墨客,那些商贾官吏,甚至那些风雅帝王,大都把目光投向远方,投向大千世界,或泛舟烟波浩淼的长江,或登临可闻天鸡的泰山,或游赏人间天堂的西湖……纵情山水之间,诗情、豪情涌于笔端,于是留下了脍炙人口的佳句与传诵不衰的佳话。 今天,随着物质生活条件的改善,喜欢旅游的人越来越多了,人们总想到外面的世界,行走在山山水水中,放松自己的心情,放飞自己的心灵,消除劳累,抛弃烦恼,让身心于天地间获得愉悦,获得豁达。正如一位旅游爱好者所说:“现在的生活节奏越来越快,自己生活的空间里,似乎已找不到新鲜的空气,旅游便是一种提高生活质量的最好的调节。” 也许很多人出去旅行,目的并不在此,而是为了一种执着,一种向往。人总是不甘于生活在一个地方,一个小小的生活圈,于是心生渴望,想到外面的世界去走走,去见见未曾见过的事物,去尝试一下未曾经历的生活,去接受未曾知晓的知识与理念,去迎接未曾应对过的十分严峻的挑战。是啊,人是应该有所追求的,而远方就是我们追求的目标。 此时,我想到自己。我也一直向往着远方,从小到现在,这份执着愈来愈坚。我想到北国的漠河去享受冰雪,我想到南国的大理去体察风情,我想到内蒙的大草原去策马奔驰……正是这些向往促使我在不懈地追寻,追寻我心中的“香格里拉”。 每个人心里都长着一双翅膀,所以我们要学会飞翔,不要让它慢慢地退化。或许我们不可能达到远方,但只要拥有这份向往、这份追求,我们便生活在彩色的世界里,生活在自由的天空中。追问可不可写一件事www.07swz.com防采集请勿采集本网。

远方作文的真实例子

人们也许或多或少地都在向往着远方吧,一个美丽的、全新的、未知的世界。思慕远方与现实无关,爱做梦的人儿们的心总是飞得高高的,飘啊飘啊飘向远方。 小孩子们向往远方。在若干年后的远方,他们会以一个大人的身份来重新审视这个世界。远方满足

【篇一:“远方”话题作文导写及范文】

有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望。(开门见山,利索!建议:应试作文开头尽量在100字内完成) 远方,总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。

“远方”话题作文导写及范文

经历失败愈多的英雄愈有韧力。 有多大的胸怀就有多大的气势。 命运不会怜悯向它低头的人。 人只在站在山峰上的时候,才能看到远处那众多的高峰。 人生的意义在理想的光辉中闪烁;生命的价值在创造的生活中闪现。 奋斗目标是人生的精神支柱。 人们

阅读下面材料,根据要求作文。

作文 600字 远方 夜已沉沉睡去,而我依然清醒。 窗外,几缕柔弱的光衬托几许孤影,耳边丝丝风声!夜,并不宁静,读夜人的心随着风到了千里之外!在这个冰冷陌生的城市,没有记忆,没有思念,每天只会简简单单的重复着,某日,某人,某事,平静的

生活中,人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史,更多的是一种梦幻,一种精神的归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实,远的才是诗。所以远方总像一簇圣火,在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方??

在每逢看到安妮宝贝体或郭敬明体就有点厌恶,总觉得有种装腔作势的感觉,不好好说话。有时候耐着性子看完还是没理解作者的中心思想,就很郁闷了,好像是遇到了蹩脚的译文,好想狠批狂改一番。越是大师写的东西,越好懂。这让我想起了最近看的几

请以“远方”为话题,写一篇文章。

一、审材料:

可以写到远方旅行,也可以写远方诱人的风光美景、人文历史。但根据材料里“不仅仅??更多的是??”的提示,写“一种梦幻,一种精神的归宿,一种灵魂里涌动的向往”。因此,话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界”

此话题可以实写,也可以虚写。实写难得高分,虚写易找材料。 二、立意

1、活在当下,追求远方。

2、描画某种理想境界。(教育、环境、人生图景等)

三、存在问题

1.“远方”的内容不明确。

2.调子与材料不符。(破败、阴暗、名利)

3、舍弃远方,把握眼前。

4、全文没出现“远方”。

四、考场传真 一号文 向往远方

有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望。(开门见山,利索!建议:应试作文开头尽量在100字内完成)

远方,总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。

所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇

猿先是用四肢爬行的,但是为看得更高更远,所以就站了起来(“人类”一出,“远方”便有了磅礴,文章立足点高!)。这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认。古人日:人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球。为了看得更多,知道得更多。这一切都是因为对远方的向(两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释了“远方”之诱;启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例,且充满时代气息)(小结精到!面对“远方”,绝大多数文章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点,看法独到,于常众里脱颖而出,殊为可贵!)

远方解读了人类的思想。(起承上段小结,深层荡开文章层次)当人们被自然灾害逼得无法生存的时候,他们会望向天空,希望有神来搭救他们。因为远处的天空,引领他们无尽的幻想,使他们在背上艰苦的环境下,他们依然没有绝望,对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后,一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈,但却给了我们心灵一个寄托,于是人类就创造了基督教、佛教。(神话童话之所以永具生命,基督教、佛教之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎?——心怀远方,希望永存!)对远方的向往使得哥白尼看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说;对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程,发现新大陆,使生活在狭窄空间的人类知道,世界大得很,未到过的地方太多了;(此句来得肤浅!煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”)对远方的向往,中国相继发射了神州五号、六号,开始了中华民族的飞天旅程,圆了千年的飞天梦??因为远方的诱惑,人类作出了很多很多的假设,从前想都不敢想的事情,今天我们已经将它们实现了。有远方,人们不再停留在过去,不再受到那些无谓的约束。(四个事实论据,从远方是精神归宿层面进行论证,尤其是神话一例,来得相当有“书卷味”,可谓和谐为文)

当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景。 (有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑,这结论也就水到渠成,收束全文,且富有警世韵味!)

【简评】本文视角新颖,见解独到,是千人文里拂过的一缕清风,更令人称道

的是用例极为熨帖,且充满时代的生活气息。况且,作为应试的限时作文,本文思路明晰,结构严谨,起承转合自然、圆润,又能认识深入,说理深刻,堪称佳作。建议评分:60分。

二号文“远方”并不远(建议删除“并”字)

. 有人说:“生活中近的是现实,远的才是诗。方”并不是真的很远,只是要靠我们的努力,才可以到达。(点明主旨)

记得小时候,我总喜欢跟哥哥一起到河边去坐坐。我们总喜欢眺望远方,诉说心声。那时候我们都希望能到镇上的重点班去学习。

为了实现自己的愿望,我和哥哥一起努力拼搏。每天,我们早早起床,高高兴兴地一起去上学。我们经常是最早到学校的,然后,我们开始拿出书本,高声朗读。上课的时候,我们专心致志,认真听课。放学后,回到家里,我们又一起做作业,哥哥有时候还辅导我。我们一起奋斗,只是为了实现我们的梦想。 后来,我们都实现了自己的梦想。于是,我们又有了下一个目标,又继续奋斗。再后来,我们都上了市的重点高中。但是我们都没有停下脚步,我们继续奋斗。现在哥哥已经考上了清华大学,跨出了人生第一大步。我还在高二,还需要继续努力,以实现我的梦想。

我和哥哥就是这样,一步一个脚印地走过来的。我们相信自己的努力会获得成功的。我们相信“远方”并不是真的很远。只要通过自己的努力,我们可以到达“远方”。(叶圣陶老先生说“吾手写吾口”,信乎!生活处处是题材,生活处处皆文章,性灵文章是也)

了抵达远方而努力奋斗下去。(解决问题)

“远方”并不是一种梦幻,它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力,“远方”是不能成为我们的脚下石的。

空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力,我们可以在到 “远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快,就应该从现在开始。我们不能等待,等待只能是失败。我们要努力争取,争取才能获得最后的成功,才能使得“远方”变得不远。(“远方”不远,诚如是)

“远方”并不远。我们要通过努力,使“远方”变得越来越近。让我们从现

在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧。

【简评】时下的学生很难写出像样的记叙文章了,一来无直接或间接的生活阅历,二来文章技法稚嫩,而本文算是例外了——贴切的细节叙述,夹叙夹议的技法,使到文章句句由心出,字字透真情。切记,“真实是文章的第一灵魂”。建议评分:52分

三号文 与书同行,探访远方(题解:“书”的远涉)

( 54分)

每个人的心底,都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华,远方是一个童话。(引出话题,简捷不罗嗦)

于是有的人翘首以待,盼着一个远行的机会;有的人背上旅行包,开始了长途跋涉;有的人??孰不知远方并非遥远国度里的好山好水,它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣,只有真实和洁净,没有尔虞我诈的地方。(化实为虚,却能将抽象的“远方”相对具体地聚成了一个实在的意象) 。(点题)

厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变,就去探访真诚的远方。回首春秋战国,兵荒马乱的年代,犹有齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏,你是否开始以一种旁观的眼光审视自己,审视生活,在远方找到了本能的诚信的归宿之地?

在争名夺利的日子中深感疲惫,就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上,去感受乘黄鹤神登黄鹤楼,随归雁悠然落江边的闲适,去品味“种豆南山下,晨兴理荒秽”的恬然,去体验“非宁静无以致远,非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里,多少人淡泊名利,气节甚高之后,你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地,精神境界又得到了升华?

不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么?书卷诚邀你探访茗的远方。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的农家之景,“绿杨烟处晓寒轻,红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红,“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀,还有桃花源里纯粹的自然美??饱览四海之内的湖光山色后,你会否觉得大自然更加亲切可人了,想给它多一点爱护呢?

憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁,毫无责任感?与书同行,探访忠义

的远方,你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼,为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服,为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩!(真诚、宁静淡泊、清纯如茗、忠义,作者随手捡拾起远涉书旅途中的几朵鲜花,和着现实生活中的几丝混浊,嗅出了“幽远”的春的气息——觉昨是而今非!这是一丛根植于现实生活的忧患,是一个给物欲世界劈面打下的响亮的耳光!物质发展了,精神却空寂甚至消亡了。鲜明的对比,更凸现了精神“远方”的弥足干求。)

明月长灯,茗香沁脾,执一手卷,就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。 其实,当你抛开往事,心归于寂,凝神于书卷之时,你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海,有所感悟之时,就已经到达了远方。

因为你已不再浮躁,不再俗气,你在与书同行,探访心灵渴求已久的净土——远方。(文章以一种高雅的仪态收束,掩卷嚼思,书香犹萦绕不绝)

【简评】文章是“漫卷诗书”,虽未必至“狂”,但“喜”是无疑的了。作者有着丰厚的文学积累,信手拈来,随心挥洒,而又文笔清丽,恰如风中把盏,浓烈的书香,袅袅升起,又飘然遐远。然而,所谓得于斯,而失于斯,过于褊狭于书中的精神“远方”,完全湮灭了现实生活中的美好之野,是否昏花了“老眼”,只可远视而不能近见呢?

四号文无限风光在远方(化用诗句,吸人眼球)

人们常说在:“无限风光在顶峰。”

我却想说:“无限风光在远方。”(点题)

有一句话说道:“生活中近的是现实,远的才是诗。”是现实,就总是少不了几丝残酷。惟有远方,那未知的远方,在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦,蜂鸣蝶舞,温暖如春,是乐园,是天堂。(“远方”之诱)

溪流追逐远方,因为远方是浩瀚的大海;雄鹰追逐远方,因为远方是天高云轻;鱼儿追逐远方,远方海阔水深;我们追逐远方,远方有我们的梦和理想。远方,真是无限分光哪!(类比起兴)

安于眼前的溪流,只能停滞不前,成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝,哪有鹰击长空的壮丽!鱼儿若是不舍近处的浅水,又怎么会有海阔凭鱼跃

【篇二:作文远方】

【导写指津】

“远方”,就是 “期盼”或“羡慕”。所以,“远方”就是作文的“切入点”,而“期盼”或“向往”则是文章的“立足点”。

将“远方”写足写生动,才能有效突出“期盼”之情,“向往”之意。将“远方”写细腻写深刻,就能凸显“期盼”之情,“向往”之意。

当然,可以反弹琵琶,写“身边”与“自身”,因为“远方”或“他人”不代表一切,只有自己才是这个世界的坐标。

似乎远方总是使人向往的。2113  越远越5261朦胧,越朦胧越神秘4102。那神秘常使我们幻想:远方的平房变成宫殿,远1653方的小溪变成大江,远方的强悍变成温驯,冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词,也可能被加在我们所不喜欢的远方。     茫茫大海,浩瀚似无岸。那远方的神秘,诱惑了靠海的民族而遨游海上,从事探险。征服与掠夺,给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海,远方的海像女妖,迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英,曾想从条支渡海到大秦(东罗马?),但大海茫茫似栖息着死神,而打断了他的念头,甘英壮志未遂,和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样,常使我惋惜。    山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑,长年的沉默是不变的磁力,山不迷人人自迷,总是使人自动地往它那里去;登高山又有高山,登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志,使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。  一个最真最善最美的远方一直使人向往,那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史,而使人们不惜牺牲世上的幸福,以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来,因此到现在人们还在向往天堂,而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方,想到它,就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着,使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事,有人怕进地狱而做好事。远方,常常冥冥地在驱策着人!     从童年的梦里醒来,年轻人有着遥遥的前程,遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远,连死亡对他也是远的。也许他一无所有,却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里,却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人,但他依然向前。远方也许有暴风,有狂澜,但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林,满布死亡,但他依然走近。远方也许是荒漠,但乐园是开拓了的荒漠,他要去,去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡?——那第一批到达新英格兰的清教徒,看到的梦土虽荒凉,却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得,他的心里仍有收获:有一天,可以告诉别人,他曾去过远方,那很少人去过的荒漠!     远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉,那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方,有限的生命,使人抱志饮恨。   如你在远方   此地阳光恹恹,此地氛围溷溷。你已疲惫,窒息于此地的世俗,喧嚷与愚味。向往远方,你将去,悄然远离此地。     远方有海,有山与林;远方总是飘扬着你的梦。如你在远方,你独立在传统的影子外,阳光染你,山峦拱你,树林托你;你呼吸无羁,毛孔舒逸。     自故乡携忧郁来,你蛰隐在山麓与水溪间,那地图上找不到名字的小镇。不再哭,甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。     第一朝醒来,你说:“早安,一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水,然后捶钟,捶醒山林里的鸟兽,捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来,你说你来自远方,那虚伪与贪婪统治的远方,那曾被你爱过,将来又会被你的故乡。然后告诉人们,你不需要名字,你是无名字的捶钟者。     日日,你听草与草的细语,拈花微笑。在沙滩上画自己,让自己被浪淹没,而浑然忘记自己。夜夜,你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗?”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎,将纸悄撒在风中,撒在海上,撒在你的遗忘里。以前你没问他,现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默,现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他,但你们总是那样沉默,那一天,他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧?     有雾。雾来时你不知道,但你曾送雾离去。行在雾里,你将满足于自己的孤独,骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑,骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节,不需权威,不需偶像,也不需圣贤;你只需清醒,只需良知。你苦恼,只因清醒,只因还有良知。     有雨,雨会为你弹沉重的歌曲,使你更凄寂,你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里,让泥土沾你,泥土与你只差一个上帝而已,但是上帝啊!你在哪里?雨霁时,擦干身体,但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己,想起,每个人都是如此的,每个人都是块泥土!     有鸟,安睡于巢,你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过,你曾羡慕航海的水手,但那时你羡慕轻捷地飞过,以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过,山默然,如你,如你的黑然伫立,敞开心门:“来吧!一切真善美。”     也在海里游泳,造访鱼的屋舍,跟鱼交语;鱼将惊奇你这条陌生的大鱼,你只好介绍自己,告诉鱼,人类可笑的现代文明,鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩,告诉珊瑚们,他们的尸体比金字塔还美丽!     秋来时,去捡拾落叶与落花吊祭秋,在他们的墓冢上写拘歌迎冬,让镜头去传秋的悲哀。春来时,在墓旁徘徊,顷想冬对大自然残酷的爱与屿,然后以一股悲哀拥抱春。啊,春,又是春时,世人为什么仍存冬意?     不再期待,期待一切曾被期待过的;不再赞美,赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切,你看很多书,燃烧很多热情,很多慈悲,很多冥思。你是真实存在的自己。     不写信,只将怀念埋在日记里。不遗忘别人,也许别人已把你遗忘,但你并不介意。你是那紫罗兰,固执地不在白天绽放,只在黑暗时默默地害羞,默默地祝福别人,默默地闪烁贞洁。当有一天,毛发被染白,不知已越过了世纪,不知祖先墓冢的草已长得比你还高,只知自己等级了,你悄然归来,不再去时昂然,你脚步蹭蹬。你仍认识故乡,但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来,你会泪答,你回自远方,回自梦。你属于故乡。     然后你告诉他们,每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你,那落叶是你的怀念你说“以前离开这里时,这里是养羊的草原,而今学生代替了羊。”然后,你将聪明故乡的愚味,高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你,你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士,你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么?     然后,你忘记你曾在远方。     然后,你死在故乡。  内容来自www.07swz.com请勿采集。